Действующее в Ливане шиитское движение "Амаль" объявило всеобщую мобилизацию в поддержку воюющей с Израилем "Хизбаллы". Об этом сообщает телесеть "Аль-Джазира". Седьмой Канал ...

Госсекретарь США Кондолиза Райс заявила, что после ракетного обстрела "Хизбаллой" Хайфы, в результате которого погибли 8 израильтян, нечего призывать Израиль к прекращению военных действий на территории Ливана. Мировые СМИ отмечают, что изменила свою позицию и Франция. Если раньше официальные лица во французском руководстве, включая президента Жака Ширака, открыто призывали Израиль к полному прекращению огня, то сейчас они уже говорят об условиях, при которых может быть достигнуто хотя бы временный перерыв в военных действиях. ...

"Это не легкое утро для всех нас. Тяжелые удары по Хайфе являются продолжением смертоносной атаки по другим густонаселенным районам страны. Эти атаки призваны ударить по гражданскому населению, так как эта преступная война развязана "Хизбаллой" против народа Израиля и жителей нашей страны. От имени правительства и народа Израиля я хочу выразить свои соболезнования семьям погибших граждан и военнослужащих и передать пожелания скорейшего выздоровления раненым и их семьям. Несколько дней назад Государство Израиль было атаковано с севера. Эта атака была продолжением террористической атаки из сектора Газа. ...

Лидеры "Хизбаллы" через правительство Италии получили ультматум Израиля о возвращении похищенных солдат и прекращении вооруженного сопротивления. Этот ультиматум прозвучал также в телефонном разговоре между премьер-министрами Италии и Ливана. ...

Судьба солдата Вчерашний день начался с того, что телеканал «Аль-Джазира» пролил свет на судьбу похищенных днем ранее «Хезболлой» солдат ЦАХАЛа. Главным хорошим известием, стало то, что в момент похищения солдаты были живы. Утром 13 июля израильское телевидение продемонстрировало кадры с места похищения. Как известно, перед тем, как утащить солдат на ливанскую территорию, боевики ударили по двум патрульным «хаммерам» противотанковыми снарядами. Судя по телевизионным кадрам, у солдат, сидевших в этих автомобилях, было мало шансов выжить. Тем не менее, по информации корреспондента «Аль-Джазиры», оба солдата были немедленно переправлены в одну из деревень Южного Ливана. Там их переодели и на гражданском автомобиле отправили еще дальше на север. Неофициальный источник в «Хезболле» сообщил «Аль-Джазире», что оба солдата спрятаны в надежном и недоступном месте. К генеральному секретарю «Хезболлы» Хасану Насралле обратились несколько международных посредников с просьбой передать похищенных солдат либо представителям ООН в Ливане, либо представителям ливанского правительства. На эту просьбу Насралла ответил категорическим отказом, заявив, что даже информация о похищенных будет передаваться посредникам только в результате сделки — в обмен на выполнение требований «Хезболлы». ...

А поскольку перспектива нового Ближнего Востока померкла уже почти как шесть лет тому назад, то многие уже могли про это понятие забыть. А вот этого-то, по моему убеждению, делать и не стоит. Но сначала напомним, о чем идёт речь. Впервые, наиболее полно, проект был изложен в книге нобелевского лауреата Ш. Переса в книге с одноименным названием (Издательство "Прогресс", Москва 1994). В ней ветеран израильской политики излагает своё видение процесса, который он начал по приходу к власти правительства Рабина, за что со временем и разделил с Арафатом Нобелевскую. Короче, говорит Перес, так жить нельзя. Войны ни к чему не приводят. Арабы Израиль победить не могут, особенно если учесть израильский ядерный потенциал. Израиль арабов тоже, учитывая их потенциал демографический. Так почему же не жить в мире и спокойствии? Что сулит всем небывалые экономические перспективы. И вообще соответствует тому, как, по мнению автора, должен выглядеть наступающий двадцать первый век. Однако книга Переса немного суховата, в ней нет настоящего полета фантазии. Соратники Ш. Переса по левому лагерю пошли намного дальше, нарисовав по-настоящему заманчивую картину будущей жизни. (Для того чтобы с ними познакомиться, нужно пролистать подшивки газеты "А-Арец"). По их мнению, для того, чтобы по-настоящему, до конца, решить ближневосточный конфликт, одних мирных договоров не достаточно. Нужно покончить с самой причиной конфликта: взаимной ненавистью. Поскольку вопрос ненависти евреев к арабам решить довольно просто, а счет небольших изменений в школьных программах, то главный вопрос - что делать с ненавистью арабов к нам, евреям. И тут школьными программами дело не поправить (да и потом менять придется их в 22 арабских странах, а по-хорошему, ещё и в странах ислама - вообще около миллиарда человек). Ну а почему, собственно, арабы нас ненавидят? Потому что мы чужие, вот почему. Значит, нужно стать своими. В наиболее радикальных сценариях так прямо и говорилось: мы должны воспринять арабскую культуру, стать органической частью Ближнего Востока. А что? Нам, евреям, космополитам безродным - к таким поворотам не привыкать. И не надо для этого ничего такого предпринимать. Откроем двери для торговли, бизнеса и туризма братьям-арабам (кстати, заодно перестанем называть их двоюродными - просто братья и всё). Далее пойдут смешанные браки. Немного придется модифицировать еврейский закон, чтобы бракам не мешал - и в этом у нас большой опыт. А дальше все пойдёт само. Да что там пойдет - поедет, полетит... Так вот, проект этот, я хочу сказать, не совсем новый. Был уже такой исторический прецедент. По правде сказать, прецедент, о котором я хочу рассказать, не единственный и не самый впечатляющий. Зато - первый. В предыдущей недельной главе Хукат начинается новый виток еврейской истории. Эпоха пустыни подходит к концу. Сорок лет полной изоляции от внешнего мира. Манна с неба, облака славы, Мишкан, Моше, Аарон, Мирьям. Все это стремительно подходит к концу. Начинается новая эпоха. Умирают Мирьям и Аарон. Моше получает окончательный приговор. Начинается и прояснение отношений с ближними и дальними соседями. В главе Хукат трижды пытаются народы хоть и древнего, но всё того же Ближнего Востока вырвать "инородное тело сионистского образования". Хотя бы остановить столь неумолимое продвижение Народа к Земле, ему заповеданной. Три войны - один и тот же результат. Об убитых не сообщается, амалекитяне, правда, взяли пленных - но потом были наголову разбиты. Та же участь постигла эморейцев и Ога, царя Башана. Блицкриг. Вся глава Балак посвящена той же теме выяснения отношений. Причем тут Тора использует прием, который в современной литературе называется "а в это время в лагере противника". И пред нами вместо привычных персонажей, вместо Моше, Аарона, глав колен, появляются Балак, Бильам и иже с ним, в смысле, конечно, его знаменитая ослица. И увидел Балак, сын Циппора, все, что сделал Исраэль Эмореям. И весьма боялся Моав народа сего, потому что тот был многочислен; и опротивела (жизнь) Моаву из-за сынов Исраэля. И сказал Моав старейшинам Мидьянским: теперь объест народ этот все, что вокруг нас, как поедает бык зелень полевую. А Балак, сын Циппора, был царем Моавитским в то время. И послал он послов к Бильаму, сыну Беора, в Птор, что у реки, в земле сынов народа его, чтобы позвать его, сказав: вот, народ вышел из Египта; уже покрыл он лик земли и живет он против меня. Итак, пойди, прошу, прокляни мне народ этот, ибо он сильнее меня: может, мне удастся, и мы его поразим, и прогоню я его из этой земли. Но мы не об этом. Мы о еврейском вопросе. Его зорко замечает Балак (не путать с Бараком) и выносит на повестку дня на конференции между Моавским и Мидьянским руководством. За такую прозорливость Балак удостаивается встать у руля Моавского царства в столь опасное время . Балак подходит к решению еврейского вопроса нестандартно. Впрочем, он, как и было сказано, был научен горьким опытом трех царей, которые действовали более традиционно. Вопрос, который остается после чтения этой увлекательной истории, в общем-то, предсказуем: ну и что из всей этой попытки получилось? Не спешите, не спешите говорить, что все написано, что ничего у врагов Израиля не получилось и не получится. Потому что с нами Бог и т.д. Не так всё просто. Во-первых, потому, что Всевышнему лично пришлось вмешаться, чтобы вместо проклятий Бильам сказал благословения. А чтобы не было сомнений в масштабе чуда, перед этим приводится история с ослицей. Она тоже хотела было сказать обычное "иа", а получилась человеческая речь. Так вот, когда Всевышнему приходится так глубоко вмешиваться в мироздание - это уже говорит о том, что вред, который Бильам мог причинить - очень серьёзный. Но, что самое-то главное: ведь хотя Бильам и сказал вместо проклятий благословения, но история, которая следует за этими благословениями, наводит на мысль, что где-то этот Бильам что-то нехорошее протащил. И оно сработало. Речь идет про историю, из-за которой мы весь рассказ про новый ближний восток и начали. И жил Исраэль в Шиттим, и начал народ блудодействовать с дочерьми Моава, И приглашали они народ к жертвам божеств своих; и ел народ, и поклонялся божествам их. И прилепился Исраэль к Баал-Пеору. И возгорелся гнев Господень на Исраэля. Там полегло двадцать четыре тысячи евреев. Вот как. Но что поражает в этой истории, что заставляет искать в ней подводные камни? Тот факт, что все это произошло ни с того ни с сего. Когда евреи делают золотого тельца - это можно понять: Моше задержался, одним страшно - ну и:. С разведчиками - тоже по-человечески можно понять: великаны, земля, поедающая своих сыновей - у страха глаза велики. Но здесь:Можно, конечно предположить, что произошедшее - издержки того процесса перехода от жизни в пустыни к нормальному естественному существованию. Но чтобы так вдруг, и в таких масштабах... Да и причем в таком случае тут идолопоклонство, какой-то мерзкий Баал-Пеор, к которому Исраэль <прилепился>? Понятно поэтому, почему комментаторы связывают произошедшее в Шиттим с якобы благословениями Бильама. Да, говорят они, Бильам, конечно, сказал то, что Всесильный вложил в его уста. Так ведь его же запугали - ангела с мечом на дороге поставили, и вообще видно, что Бильам с начальством (именно так он относится к Господу) не спорит. Сказал-то сказал, но что при этом подумал! Когда плохой человек, с плохими намерениями, обращает внимание на что-то хорошее - то этому хорошему может стать плохо. Бильам в своих благословениях много о чем говорит. Но давайте попробуем отметить, на что особенно он обращает внимание. Как хороши шатры твои, Яаков. Шатры ему понравились? О чем это он? Мудрецы говорят: об особой скромности и чистоте еврейского народа: шатры в лагере Израиля были расположены так, чтобы вход в один шатер не был напротив входа в другой. Чтобы что-нибудь нескромное случайно не увидеть. Так ведь именно по этой "статье" евреи в Шиттим и проходят: разврат. Похвалил! А где копьё Пинхаса находит самого главного развратника Зимри с его зазнобой? А в том же шатре, который так хвалил Бильам: И ПОШЕЛ ЗА ИЗРАИЛЬТЯНИНОМ В ШАТЕР, И ПРОНЗИЛ ИХ ОБОИХ, ИЗРАИЛЬТЯНИНА И ЖЕНЩИНУ ТУ, В ЧРЕВО ЕЕ. Но в благословениях Бильама есть ещё один запоминающийся момент: ВОТ, НАРОД ЭТОТ ОТДЕЛЬНО ЖИВЕТ И МЕЖДУ НАРОДАМИ НЕ ЧИСЛИТСЯ Именно изоляция евреев от других народов спасает их от растворения среди мира идолопоклонства, древнего или современного. Более того: именно изоляция евреев, отделенность их, позволяет евреям оказывать на народы мира своё позитивное воздействие. А что мы видим в Шиттим? Есть известный Мидраш, который описывает в подробностях, как развивались события. Для того, чтобы понять, на какой почве этот Мидраш вырастает, нужно задать ещё один вопрос по тексту: а откуда там, в еврейском лагере берутся эти самые моавитянки "с крепким телом"? <И приглашали народ к жертвам божеств своих> - последовали они совету Бильама, как сказано: <Ведь они по слову Бильама [искушали] сынов Израиля изменить Г-споду ради Пеора:> (<Бемидбар>, 31:16), - и построили шатры, и посадили в них блудниц, торговавших красивыми вещами. Старая [сидела снаружи] и должна была кликнуть молодую, которая находилась внутри. Когда евреи выходили пройтись по рынку, старая зазывала каждого: <Выбери себе товар по вкусу. Может быть, хочешь льняную одежду из Бейт-Шеана?> - и показывала ему. Старая назначала высокую цену [за товар], а молодая - низкую. Слово за слово - и говорит ему молодая блудница: <Чувствуй себя как дома, присядь, выбери себе, что хочешь>, - и кувшин с амонским вином перед ней. (А тогда еще не было у сынов Израиля запрета пить вино, изготовленное неевреями.) И выходит к нему молодая блудница, украшенная, источающая запах благовоний, и соблазняет его, говоря: <Почему мы вас любим, а вы нас ненавидите? Возьми себе это даром, ведь все мы потомки одного человека, Тераха, отца Авра_ама. Если не хотите вы кушанье, приготовленное из животного, принесенного нами в жертву, то вот тебе телятина и птица, забитые, как у вас положено>. И съедал он предложенное, и сразу же наливала она ему вино, и возгоралось в нем желание, и увлекался он ею. А некоторые говорят, что Бильам посоветовал [моавитянам] не поить евреев вином, чтобы не было им оправдания и были они осуждены как поступившие осознанно. И, [согласно этому объяснению], когда начинал он домогаться ее, говорила она ему: <Зарежь эту курицу, и приготовим ее, и поедим вместе, и буду я твоей>. Когда же заносил он над курицей нож, то говорила [блудница]: <Ничего не хочу слушать, пока не посвятишь ее в жертву Пеору>. А он настолько был увлечен ею, что резал курицу в жертву Пеору, и ели они вместе, и соединялся (ницмад) он с ней. Так и написано: <И приглашали народ к жертвам божеств своих: И прилепился (ва-ицмад) Израиль к Бааль-Пеору>. Прилепился - [прочно], как сцепляются звенья (цмидим) браслета (<Мидраш Танхума>, раздел <Балак> 18) Вот такой вот новый Ближний Восток. Пресса того времени, видимо, писала что-нибудь в духе: Впервые в истории еврейского народа разрушен железный занавес между народом Израиля и его соседями. Покончено с войнами и ненавистью. Устанавливаются новые братские и даже более того отношения с братьями и, в основном, с сестрами из Моава и Мидьяна:. Как можно легко убедиться, мирные инициативы и благословения действуют гораздо эффективнее, чем войны и проклятия. В той ситуации потребовалось самопожертвование Пинхаса, чтобы остановить стремительное падение. Так далеко завели евреев мирные моавские инициативы. Вот чему можем научиться из первого опыта "нового ближнего востока". ...

В итальянской столице, празднующей в эти дни победу национальной команды в чемпионате мира по футболу, разгорелся скандал. Рядом с кошерной таверной на улице Портико д' Оттавиа появились оскорбительные надписи, где речь шла о том, что капитан сборной Франции Зинедин Зидан, не сумевший доиграть до конца финальный матч чемпионата против сборной Италии, – еврей. Таверна закрылась накануне в 2 часа ночи, и только в 7 утра эти надписи заметили люди, живущие по соседству. Риккардо Ди Сеньи, Главный раввин еврейской общины Рима, – самой древней в мире общины, совершил поездку в еврейский квартал итальянской столицы и прилегающие к нему части города, чтобы убедиться, что других нацистских надписей и свастик больше нигде нет. Раввин призвал к сдержанности. "Надписи в Риме, как и повсюду, появляются каждый день, и вот одна такая появилась в Риме, суть которой сводится к тому, что Зидан – еврей. Но в данном случае речь идет о чисто футбольной идиотии", - заявил раввин. Непонятно, радоваться или печалится самим евреям в связи с тем, что гениального футболиста записали в святой народ. Плохо, что сделано это было из дурных побуждений. Кому-то нужно было найти повод, чтобы в очередной раз нанести оскорбление евреям, а заодно попытаться найти объяснение, хоть и нелепое, странному поступку мастера мяча в финальном матче ЧМ. ...

Cильные перестрелки завязались в районе израильско-ливанской границы между боевиками "Хизбаллы" и частями Армии обороны Израиля. Когда огонь стих, представители "Хизбаллы" распространили сообщение о том, что "бойцы организации похитили двух солдат ЦАХАЛа". Пресс-служба ЦАХАЛа подтвердила это сообщение. Арабские телевизионные каналы передали, что двое захваченных солдат – друзы. Сегодня в Израиле проживает 18 тысяч друзов, из них 4 тысячи – на Голанских высотах. До войны 1967 года они были гражданами Сирии. ...

Читинские евреи намерены обратиться к властям региона с просьбой возвратить им здание бывшей синагоги, находящееся в Чите. Евреев в этом намерении поддерживает и Совет Ассамблеи народов Забайкалья. Кроме того, в начале июля в Красноярске состоялся семинар руководителей еврейских общин Сибири и Дальнего Востока, на котором также обсуждался этот вопрос. "Представители еврейских общин удивились, почему мы до сих пор не вернули себе синагогу, ведь в Сибири и на Дальнем Востоке евреям уже отданы все религиозные здания, которые им ранее принадлежали", - отметил Г. Кравцов. Постановление правительства Российской Федерации No. 490 разрешает передавать религиозным и общественным организациям сооружения принадлежащие им ранее. ...

Израильское правительство приняло решений о разрыве отношений с новым министром просвещения Польши Романом Гертихом — лидером крайне правой партии «Лига польских семей», обвиняемой рядом политиков в антисемитизме. Это решение будет иметь негативное влияние на израильско-польское сотрудничество в области изучения Холокоста. Иерусалим отверг политику бойкота Романа Гертиха, вместо этого израильское руководство отказывается от любых контактов с ним. «Глава польского минпроса является также председателем откровенно антисемитской партии, вот почему решили отказаться от всяческих контактов», – заявляет представитель МИДа Израиля. Гертих пока не дал комментариев к этому инциденту. «Лига польских семей» — ультракатолическая и националистическая партия, присоединившаяся к правительственной коалиции в мае этого года. Деятельность партии вызвала резкий протест молодежи Варшавы и других городов, отвергающей крайне правую идеологию. ...