Около 150 поселенцев проводят акцию протеста против ухудшения ситуации безопасности. Акция проходит на перекрестке Отниэль к югу от Хеврона. Напомним, что за последнее время на шоссе № 35 были обстреляны две машины с израильскими номерами. Демонстрантов сопровождают военнослужащие Армии обороны Израиля и полицейские. ...

Эта история произошла с одним из учеников Хафец-Хаима (такой «титул» - «жаждущий жизни» - получил, по названию одной из его главных книг, великий еврейский мудрец рабби Исраэль Меир а-Коэн из Радина). В молодости он покинул йешиву Радина, но прежде, чем отправиться в путь, пришел к Хафец-Хаиму, чтобы попрощаться с ним, получить напутствие и попросить у него "браху" (благословение). Он подошел к Хафец-Хаиму, но не успел произнести ни слова, как тот неожиданно выпалил: "Я – коэн!" Ученик замер на месте, не в силах понять, что имеет в виду его учитель. Но Хафец-Хаим невозмутимо продолжал: "А ты - нет. Тебе известно, что это значит? Я скажу тебе. Когда придет Машиах и будет воздвигнут Храм, мы все побежим туда. Когда ты дойдешь до ворот внутреннего двора, тебе скажут: "Тебе нельзя входить дальше - ты не коэн". А меня впустят. Ты знаешь, почему? Потому что более трех тысяч лет назад в Синайской пустыне был совершен тяжкий грех – наши предки сделали золотого тельца. И потребовалось защитить честь Б-га. Моше встал и воскликнул: "Ми ла-Шем, элай! - Кто за Б-га - ко мне!" Люди из колена Леви, мои предки, немедленно откликнулись и подбежали к нему. А твои предки смолчали. И вот результат. Отсюда и разница между нами". Затем после паузы он добавил, глядя на своего оторопевшего ученика: "Когда-нибудь и где-нибудь, находясь там, в большом мире, ты услышишь призыв: "Ми ла-Шем, элай! - Кто за Б-га - ко мне!" Как только прозвучат эти слова - не медли, беги!" ...

На протяжение всей главы Ваера нам то и дело встречается глагол раа в различных его формах – увидеть, обнаружить, явиться. Глава начинается со слов «И явился ему Господь...». Дальше мы читаем «... и увидел: три мужа стоят возле него; и увидев, он побежал навстречу им ...». В конце глава Ваера повествует о том, как Авраам увидел издалека место, на котором будет построен Храм, «и нарек Авраам имя месту тому «Господь усмотрит». Кроме того, в этой главе идет речь о том, как ангелы смотрят на Сдом, как Всевышний спускается вниз, чтобы взглянуть на поступки жителей Сдома, как Лот видит ангелов, как Авраам наблюдает за разрушением Сдома, как Сара замечает поведение Ишмаэля, и как у Агари открылись глаза и она увидела колодец в пустыне. Таким образом, тема зрения проходит через всю главу, а также упоминаются наказания, связанные со зрением: жители Сдома ослеплены, а жена Лота превратилась в соляной столб за то, что посмотрела на горящий Сдом. Глава Ваера намекает нам на то, что еврейский взгляд – это взгляд не поверхностный, а глубинный. Хасиды ребе из Коцка говорили: «Если придешь к нашему ребе – не увидишь никаких чудес, только тот,  кто умеет смотреть – увидит». Всевышний, от ока Которого ничего не укрыто, «спускается вниз», чтобы «увидеть» и оценить поступки жителей Сдома. Так и Сара, когда видит, что Ишмаэль, казалось бы, всего лишь «развлекается», понимает глубинный смысл его поведения, который означает не больше не меньше как претензию на унаследование Эрец Исраэль. Так и Агарь, когда Всевышний открывает ей глаза, видит колодец, которого раньше не замечала. Так и Авраам, взору которого открывается место построения Храма, тогда как сопровождающие его слуги ничего не видят. Также Авраам вдруг замечает барана, запутавшегося в чаще рогами, хотя раньше он его не заметил. Лот, в отличие от Авраама, не был способен полностью осознать смысл разрушения Сдома, до последней минуты он считал себя неотъемлемой частью этого города, поэтому ему было запрещено смотреть на его разрушение. Еврей смотрит на мир глазами пророка. Это взгляд ума и сердца. Мы видим не внешнюю сторону явлений, а их глубинный смысл. Этому принципу мы верны и тогда, когда произносим благословения на то, что видят наши глаза. Например, когда еврей видит молнию, он знает, что это не просто некая вспышка, а напоминание о Создателе, и произносит благословение «Благословен Ты, творящий мироздание». Способность видеть внутреннюю суть вещей – в этом и особая сила Машиаха, о котором сказано: «Он учует страх перед Всевышним, а не по усмотрению собственных глаз судить будет». Чутье (обоняние) – это намного более тонкое и глубинное восприятие мира, чем взгляд. Машиах будет способен увидеть глубинную суть явлений, не видимую простыми глазами. ...

3 хешвана (25 октября) этого года «Мидраша Ционит» и Иерусалимский клуб политической песни «Зимрат а-Арец» совместно провели мемориальный вечер, посвященный израильскому поэту и барду Александру Алону (1953 - 1985). Вечер-концерт прошел в Центре наследия Менахема Бегина, в великолепном зале в самом сердце Иерусалима – напротив Старого Города. Задача перед организаторами стояла непростая. Если бы вечер был посвящен автору, знакомому всем, вроде Высоцкого или Окуджавы, - достаточно было бы просто петь те песни, которые хорошо знакомы с детства и любимы «людьми нашего культурного пространства». Однако имя Саши Алона даже в Израиле известно лишь узкому кругу «посвященных». Еврейский парень из Москвы, который оставил дом, семью, учебу – и взошел в Землю Израиля в 1972 году, призвался в армию, стал кадровым военным на флоте, пережил Войну Йом-Кипура и воспел ее в десятках стихотворений, положенных и не положенных на музыку, - он погиб в Нью-Йорке в 1985 году от рук вооруженных грабителей, не оставив после себя ни изданных книг, ни записанных альбомов… Только в конце 90-х годов, по крупицам, его литературный и музыкальный архив был собран энтузиастами, его старыми друзьями и поклонниками на трех континентах – в Москве, в Нью-Йорке, в Израиле. И стало очевидно – это был замечательный поэт, и что не менее важно – человек с уникальной гражданской совестью и еврейской душой. В 2005 году «Мидраша» наконец-то издала диск, на котором зазвучали вновь голос Алона и его пронзительные стихи. Диск так и называется – «20 лет спустя». 20 лет – это целое поколение. Поколение сменилось, а тексты песен и стихов Саши Алона так и остались актуальными, как будто они были написаны вчера, на исходе «второй ливанской»:   ...

Организаторы шествия представителей сексуальных меньшинств по улицам Иерусалима официально сообщили о том, что данное мероприятие отменяется. Вместо него на стадионе Еврейского университета в Гиват-Рам будет проведен съезд сексуальных меньшинств. По официальной версии, решение было принято в связи с ситуацией в сфере безопасности. Компромисс был достигнут между полицией, религиозными лидерами и представителями сексуальных меньшинств: «Парад гордости» пройдет в Иерусалиме на стадионе Гиват-Рам, и участники мероприятия не пойдут по улицам города. Последними, кто согласился на компромисс, стали религиозные авторитеты – духовный лидер ШАСа раввин Овадья Йосеф и духовный лидер «Яхадут ха-Тора» раввин Йосеф-Шалом Эльяшив. В обмен на обещание не устраивать акций протеста в Иерусалиме они потребовали, во-первых, выпустить всех ортодоксов, задержанных в последние полицией во время беспорядков в столице, а также гарантировать, что в следующем году никакого «Парада гордости» в Святом городе не будет. Накануне, в Віршем суде справедливости выступил главный раввин Реховота, рав Симха Акоэн Кук, который сказал, что он просит суд отменить парад, и говорит он не от себя лично, а «от имени всего еврейского народа и всего человечества». Он предупредил, что гей-парад в Иерусалиме «растопчет в прах нашу гордость. Иерусалим является центром мира, потому что все знают, что это святой город». Рав Кук расплакался, когда начал читать Псалом «Если забуду тебя, Иерусалим, отсохни десница моя». ...

В связи с ситуацией в сфере безопасности организаторы «парада гордости» решили отменить свои шествия по Иерусалиму. Вместо него на стадионе Еврейского университета в Гиват-Рам будет проведен съезд сексуальных меньшинств. Между тем сотни ортодоксов из Иерусалима прибыли на так называемый "парад скота" – акцию протеста, направленную против проведения в Святом городе парада сексуальных меньшинств В рамках акции религиозные евреи гонят по маршруту шествия парада стадо животных. Общество охраны животных попыталась воспрепятствовать данному мероприятию, однако Высший суд справедливости (БАГАЦ) признал его легитимным. ...

В 68-ю годовщину еврейских погромов в Германии и Австрии, получивших название «Хрустальная ночь» или «Ночь разбитых витрин» в заново отстроенную синагогу Мюнхена будут возвращены свитки Торы. Поводом к началу еврейских погромов, который давно искали нацистские власти, послужило убийство в Париже 17-летним евреем из Польши Гершелем Грюншпаном 7 ноября 1938 советника германского посольства Эрнста фом Рата. В ответ на это в ночь с 9 на 10 ноября по личному приказу Гитлера и при организационном участии Геббельса и Гиммлера был инсценирован как стихийное выражение народного гнева всегерманский еврейский погром. В "Хрустальную ночь" были разрушены и сожжены 267 синагог и 815 магазинов и предприятий, принадлежавших евреям. 20.000 евреев были арестованы и брошены в концлагеря, 36 человек были убиты. ...

Первичное расследование инцидента, произошедшего в среду в Бейт-Хануне на севере полосы Газы, оперативно проведенное под руководством главы штаба Южного военного округа генерал-майора Йоава Галанта, подтвердило факт вины Армии обороны Израиля. По полученным данным, имела место ошибка компьютера: при наведении на цель снаряд «ушел» на 500 метров. Галант отметил, что в ходе внутриармейского расследования были выявлены причины, приведшие к ошибке: по всей видимости, речь идет о неисправности компьютерной системы наведения на цель, или же в неверных данных, заложенных в машину. Жертвами этого фатального стечения обстоятельств стали 25 погибших палестинцев и более 50 раненых. Обстрел велся для того, чтобы воспрепятствовать запускам ракет «кассам» по Израилю. Артиллерийский огонь был направлен на цели, удаленные от того места, где произошел взрыв. ...

Военнослужащие французской армии, входящие в состав миротворческого контингента в Ливане, едва не вызвали серьезный конфликт. Подразделение было приведено в состояние боеготовности и готовилось атаковать израильский самолет, совершавший полет над позициями миротворцев. Однако в последний момент командиры отдали приказ не открывать огонь. По информации французской стороны, самолеты прошли на небольшой высоте над расположением миротворцев, что было истолковано командирами наземного подразделения как немедленная прямая угроза. Париж неоднократно требовал прекратить полеты израильской авиации в небе Ливана, заявляя, что подобные нарушения условий прекращения огня осложняют ситуацию и способны спровоцировать серьезный инцидент. В ЦАХАЛе не комментируют детали инцидента. В Армии обороны Израиля вновь повторили, что полеты израильских самолетов над ливанской территорией продлятся до тех пор, пока не будут возвращены захваченные террористами «Хезболлы» военнослужащие и пока не будут выполнены уложения № 1701 резолюции СБ ООН, включающие полное разоружение «Хезболлы». ...

Учитывая множество возможных сценариев развития событий во время намечающегося в Иерусалиме «Парада гордости» представителей сексуальных меньшинств израильская служба скорой медицинской помощи "Маген Давид Адом" выделила 200 медиков, 50 машин "Скорой помощи", 14 реанимационных машин и 10 мотоциклов Все станции скорой медицинской помощи будут усилены дополнительным персоналом. Также будут готовы оказать помощь и добровольные помощники "Маген Давид Адом". На обеспечение безопасности и поддержание порядка во время "Парада гордости" полиция выделяет около трети всех имеющихся сил. ...