В этой главе обозначены основные вехи еврейской истории. Почти каждое из видений проходит перед пророком дважды, неся в себе существенные отличия. Это объясняется тем, что события, участниками которых станут сыновья Израиля, могут развиваться двумя путями. Если они приложат усилия, период бесконечных войн и борьбы с народами мира закончится, и ему на смену придут покой и возможность духовного развития. Если же большинство еврейского народа по-прежнему будет оставаться вне Земли Израиля, восстанавливаемое государство не обретет независимости и страдания не уступят место благоденствию. 2.1. И поднял я глаза свои, и увидел: и вот четыре рога. ...

    ...

      ...

  После рассказа о суде над ЙеГошуа, Зхарье было разъяснено, что только сила духа руководителей народа, возглавивших возвращение в Иудею и строительство Храма, позволила сохранить духовный свет для будущих поколений. 4. 1. И возвратился ангел, говоривший со мной, и пробудил меня, (и я проснулся) как человек, пробудившийся ото сна. ...

  От рассказа о благотворном влиянии Храма Зхарья переходит к суровому предупреждению всем тем, кто ведет себя недостойно или готовится совершить преступление. Он особо выделяет ложные клятвы и идолопоклонство. 1. И СНОВА ПОДНЯЛ Я ГЛАЗА МОИ, И УВИДЕЛ: И ВОТ СВИТОК ЛЕТЯЩИЙ. ...

  Предупредив о разрушительных для всего общества последствиях, к которым приведет нечестность людей, не пожелавших преодолеть стремление к наживе и удовольствиям, Зхарья переходит к выявлению недостатков и испорченности нравов правителей, которые станут одной из основных причин будущего изгнания. 6. 1. И снова поднял я глаза свои, и увидел: и вот четыре колесницы выходят (из ущелья) меж двух гор; а горы эти – горы медные. ...

  Предыдущая глава заканчивается предсказанием о будущем возвращении еврейского народа на Святую землю. Но рассказ, приведенный в этой главе, свидетельствует, что сыновья Израиля, оставшиеся в Вавилоне, еще далеки от мысли принять участие в завершении строительства. Предыдущая глава заканчивается предсказанием о будущем возвращении еврейского народа на Святую землю. Но рассказ, приведенный в этой главе, свидетельствует, что сыновья Израиля, оставшиеся в Вавилоне, еще далеки от мысли принять участие в завершении строительства. Прислав делегацию с богатыми дарами, они обратились к Зхарье с просьбой разрешить их сомнения, станет отстроенный Храм вечным или ему суждено быть разрушенным. ...

  Отсутствие идеи единого Бога приводило народы мира к служению множеству идолов и, как следствие, к разобщенности, бесконечной вражде и войнам. Отказ от старых представлений может произойти двумя путями: мирным (см. ЙешаяГу, 2:2-6) или через новое восстание против Всевышнего (ТеГилим, 2:1), которое приведет народы к Йерушалаиму с войной. И только потерпев под его стенами поражение и став свидетелями чудес, они поверят в единое начало. 14.1 Вот день наступает для Бога, и поделена будет добыча твоя (награбленное у тебя) среди тебя. ...

   В предыдущем пророчестве было разъяснено, что посты не помогают исправить недостатки, которые были в прошлом и, как тяжелое наследие, переходят в новую эпоху. Зхарья дает понять, что восстанавливаемый Храм может стать совершенным и Божественное Присутствие вернется в полной мере, если весь народ соберется на Святой земле. Не случайно самым главным становится требование научиться вершить суд и проявлять милосердие: без этого не может существовать общество и государство (Мальбим). 8. 1. И было слово Бога воинств, чтобы сказать: ...

  В этой главе речь идет о Машиахе – еврейском царе из рода Давида, вера в будущий приход которого (по мнению многих авторитетов) является одним из основных принципов иудаизма: «Я верю полной верой в приход Машиаха и, несмотря на то что он задерживается, все равно буду ждать каждый день, что он придет» (Рамбам, 13 принципов веры). В стихах 1-10 речь идет о свойствах Машиаха – праведника, прокладывающего дорогу в будущее в то время, когда заслуги народа невелики. В стихах 11-17 - о стойкости народа на протяжении долгого изгнания, о заслугах сыновей Израиля, сохранивших союз и, прославляя своими подвигами имя Всевышнего, часто жертвующих жизнью. 9. 1. Раскрытие слова Бога - в земле Хадрах и в Дамаске обитать будет оно, ибо к Богу (обращен) глаз человека и всех колен Израиля. ...