Процесс избавления из египетского рабства справедливо воспринимается нами как окончание эпохи подавления еврейского народа.  Во время пасхальных седеров мы подводим итог этого тяжелейшего периода, а также говорим о процессе избавления. Ровно через год после того, как прозвучали слова Всевышнего о появлении новой точки отсчёта – месяца нисан – еврейский народ отмечает «новоселье» переносного Храма – Мишкана. Связь между этими двумя событиями видна невооружённым глазом, и эта связь является принципиальной для понимания процесса исхода и избавления. ...

   Речь идет именно о нисане – месяце, на который приходится праздник Песах.  Перед Исходом из Египта Всевышний изменил порядок отсчета времени: Моше и Аарон получили повеление отсчитывать месяцы в соответствии с лунным циклом, а годы - в соответствии с солнечным.   Чтобы 12 лунных месяцев, составляющих 354 дня, "растянуть" на 365 дней солнечного года, нужно было с определенной периодичностью (раз в два-три года) добавлять еще один лунный месяц.   По еврейскому закону, эта компенсация должна производиться перед нисаном. Всевышний повелел определять начало каждого месяца по луне. Вместе с вновь нарождающимся светом, который воспринимает глаз, в мир прорывается свет невидимый. Лучи этого нематериального света не состоят из фотонов, не оказывают давления и не искривляются вместе с пространством. Исходя не от материальных светил, а непосредственно из духовных миров, этот свет позволял первому человеку постигать тайны вселенной. Свет обновленной луны, который человек видит в начале месяца, становится для него несущей волной. ...

Дословный перевод названия Рош а-Шана - "глава года" - помогает понять смысл и значение этого дня. Он питает энергией все остальные дни года, это момент своеобразной "перезарядки батареек" нашего мира, ибо все, что делает человек, рождается в его голове. Согласно еврейской традиции, в Рош а-Шана Всевышний определяет, что ждет в будущем году человека: радость или печаль, здоровье или болезни. И от того, как пройдет этот праздник, во многом зависит то, что ждет нас в наступающем году. Устная Тора говорит, что 365 дней года так же зависят от Рош а-Шана, как 365 основных каналов, по которым передается информация от головного мозга к органам тела, зависят от головы. Наша традиция не случайно связывает день творения с понятием суда. В этот день - день своего сотворения Адам согрешил и в тот же день был судим. Впервые свершился Б-жественный суд над человеком. ...

 Перед Рош а-Шана принято читать молитвы о прощении - слихот. В первый день их читают после полуночи, а в остальные дни - либо после полуночи, либо ближе к утру. В крайнем случае - перед утренней молитвой. В сефардских общинах принято начинать чтение 1 Элула, а в ашкеназских - в начале недели, предшествующей Рош а-Шана. Заканчивают чтение слихот перед Йом Кипуром.     Это связано с разным восприятием Рош а-Шана. Для ашкеназов этот день – прежде всего день сотворения человека, и поэтому накануне завершения годового цикла следует напрячь все силы, чтобы полностью раскаяться. Духовный потенциал, получаемый в Рош а-Шана, зависит от того, насколько хорошо человек использовал дарованное ему в прошлом году. Для сефардов Рош а-Шана - прежде всего подготовка к Йом Кипуру (дню, когда Моше спустился с горы Синай и принес прощение за грех золотого тельца). Поэтому и начало чтения приходится на 1 Элула - день, когда Моше во второй раз поднялся на гору Синай, чтобы просить прощение за весь народ. ...