Вы задавались вопросом, в какой цивилизации мы живём и откуда она появилась на свет? Где мы, откуда вышли и куда идём? Идея. ...

"Один могущественный правитель завоевал все окрестные народы, и в приступе гордыни решил завоевать и Того, Кто правит всеми. Там, наверху приговорили правителя к смерти: от комара. Комар, которому поручено было выполнить приговор, залетел в ухо правителю, и начались муки. Ни вода, ни масло оливковое не помогли, и тогда один знахарь предложил бить в барабаны. Комар сильно испугался, уже хотел вылететь, но он верил в Б-га, надеялся на Него, и, пересилив страх, зажужжал еще сильнее. Не выдержав долгой бессонницы, правитель умер, и на Суде ему показали, за что и от кого". Мой попутчик, огромный "теймани" в кипе, выдал мораль, из его уст прозвучавшую как-то особенно, по-еврейски парадоксально. ...

   "И сказал Всевышний: "Да будет свет". И был свет. И увидел Всевышний, что он хорош, и разделил Всевышний между светом и тьмой, и назвал Всевышний свет днем, а темноту назвал ночью. И был вечер, и было утро: день один" (Берешит, 1:3-5). Увидел Вс-вышний, что свет хорош, и спрятал его, и приберег на будущее для праведников, чтобы не пользовались им злодеи (Мидраш Раба).    Через пятьдесят дней по выходе из Египта Всевышний привел евреев к подножию горы Синай и дал им Тору. Моше поднялся на гору. И когда через сорок дней он спустился - лицо его излучало свет! Первозданный свет начал раскрываться в мире. Но сыновья Израиля не смогли выдержать его, потому что они совершили преступление: не дождавшись возвращения Моше, евреи сделали золотого тельца. И изготовил его не кто иной, как брат Моше Аарон. Как такой праведник мог совершить один из тяжелейших грехов?   Все решили, что Моше погиб и больше не вернется. Разноплеменная толпа людей, вышедших вместе с евреями из Египта, стала уговаривать их сделать идола, который сможет заменить Моше. Сын Мирьям Хур пытался предотвратить преступление, но был убит. Все обступили Аарона и требовали сделать золотого тельца. Кто, как не брат Моше, человек духа, о котором было известно, что именно он будет главой служителей Храма, может справиться с этой задачей? Почему ему не сделать некоего посредника, который будет соединять еврейский народ и Всевышнего? Аарон не отказался. Он надеялся, что сможет протянуть время, а между тем вернется Моше. Но люди, желавшие сделать идола, проявили необычайное рвение и быстро собрали необходимое золото. Аарон взял его и бросил в огонь, надеясь, что оно расплавится. Однако египетские колдуны, последовавшие за сыновьями Израиля в пустыню, сделали так, что из огня вышел золотой телец. Тогда Аарон, взяв напильник, стал подтачивать идола, сглаживая шероховатости... Моше все не возвращался. У Аарона отобрали изображение тельца и устроили празднество в его честь.   Поведение Аарона Тора расценивает как самопожертвование, совершенное для спасения народа от тягчайшего греха. Аарон, взявшись за изготовление золотого тельца, не знал, что Всевышний оправдает его. Он рисковал своим будущим миром, понимая, что нарушает тяжелейший запрет Торы. Этот великий праведник готов был пожертвовать не только жизнью своего тела, но и жизнью души: уделом в будущем мире. Однако в этом поступке была и дурная сторона, и Аарон понес за это наказание, потеряв впоследствии двух своих сыновей. Но ради чего рисковал своей душой Аарон? ...

   Хашмонаи, сыновья Матитьяу, были коэнами. Йеуда, освободив Йерушалаим и возобновив служение в Храме, завершил первый этап освободительной войны. Он стал правителем Иудеи, хотя и не называл себя царем. Вслед за ним правили его братья Йонатан и Шимон.    Йоханан Гурканус, сын Шимона (правил с 118 до 110 г. до н. э.), уже был не только первосвященником, но и царем. Он стремился создать прочное государство и расширить его границы, заботился о единстве еврейского народа и сделал закон Торы основой повседневной жизни. Однако он не обладал такой же праведностью, как его предки. Но наибольшую опасность для будущего представляли его дети, сблизившиеся с евреями из богатых семей, находившимися под влиянием греческого образа жизни. Йоханан предчувствовал, что они совсем оставят пути Торы, но не мог вернуть их к соблюдению заповедей. К концу жизни он и сам попал под влияние цадукеев. Поэтому говорят (Брахот, 29а): «Никогда, до дня смерти своей, не полагайся на себя (на свою непогрешимость), так как Йоханан, первосвященник, восемьдесят лет заходил (в Йом Кипур) в Святая Святых (чтобы принести воскурения), а под конец (жизни) стал цадукеем» (Иудейские древности, 14:2; Сэфер йюхасим).   "После смерти царицы Шломит Александрии воцарился в Йерушалаиме ее первенец Гурканос, а младший сын Аристобул пошел на него войной. И это в то время, когда римские легионы стояли у границ Иудеи и жадными глазами смотрели на богатства Святой земли. И обещал Гурканос Харатату, царю аравийских племен, вернуть земли, которые отвоевал у него отец его Александр Янай, и вышел против Аристобула Харатат. И потерпел Аристобул поражение, и многие оставили его, и бежал Аристобул в Йерушалаим. А Гурканос и Харатат осадили город. И увидел народ, что пути потомков дома Хашмонаев подобны путям неевреев и что неевреев привели они к Святому городу. И отчаялся народ, и оставил надежду на дом Хашмонаев. И мудрецы не оказали поддержки ни одному из братьев. И усилилась война вокруг Йерушалаима. И народ бедствовал, и многие голодали. И все, что было достигнуто во время правления праведной матери-царицы Шломит Александрии, было разрушено за несколько месяцев братьями, возненавидевшими друг друга.    В это время Помпей, римский консул в Армении, послал часть своих войск в Дамаск под начало Сикверия. И сбросили два брата величие Израиля с небес на землю. И послали оба они богатые подарки Сикверию, и каждый умолял его о помощи. И стали братья наказанием для всего народа, и открыли двери чужеземцам в страну Хашмонаев. И стала ненависть братьев друг к другу причиной утраты независимости. И продолжалась осада, и не могли одолеть ни те, ни другие. Но, несмотря на все трудности осады, совершались ежедневные жертвоприношения в Храме. И те, что в городе, каждый день спускали со стен корзину с золотом, а те, кто снаружи, клали в нее барана. И был там один старец-злодей, который владел языком жестов. И воспользовался он своим умением, и объяснил осаждающим: «Все то время, пока они приносят жертвы, не попадут они в ваши руки». На следующий день, когда спустили корзину с золотом, те, кто внизу, положили в нее свинью… ...

Чужой земли мы не брали, над чужим имением не господствовали, но наследие наших отцов, неправедно отобранное у нас некогда, ...