Начало см. здесь     Если мы бросим взгляд на все витки и изгибы долгой дороги, пройденной с начала возвращения в Сион, мы не сможем не заметить, как рука Всевышнего подталкивала народ Израиля и заставляла его строить свою страну. Строительство это, как я уже говорил, включает также и строительство общества, основанного на высокой этике, ценностях и культуре. Говорил Адмор из Моджича: «Не мы подгоняем конец времен – конец времен подгоняет нас...» Как и во всех деяниях Всевышнего – Он дает нам толчок сверху и возлагает на нас выполнение задачи снизу.    Задача, возложенная на нас Творцом, включает в себя не только восхождение в Святую Землю, не только ее заселение, ведение войн, развитие науки и экономики, строительство прочного, «качественного» общества, - но и тот мотив, который красной нитью проходит через Тору в целом и через слова Моше в книге Дварим, которые мы читаем в эти недели, в частности: «И будет, если послушаетесь моих заповедей, которые Я даю вам ныне...» ...

  Ган Эден — приятный сад, в котором пребывал первый человек до того, как он согрешил. Наши мудрецы, комментируя строки Торы, пояснили, что Эден — название особого места, о котором сказано: «Река вытекает из Эден, чтобы орошать сад» (Берешит, 2:10), а название Ган Эден нужно понимать как «сад, орошаемый рекою, берущей свое начало в Эден».    Сказано в трактате Брахот: «Эден расположен в некотором отдалении от сада» (346). Сад — это материальные структуры, через которые высокая духовность находит свое выражение. Всевышний поместил человека в Ган Эден, «чтобы обрабатывать его и хранить его» (Берешит, 2:15). Наши мудрецы разъяснил и, что повеление Всевышнего обрабатывать и охранять сад является требованием соблюдать все повелевающие заповеди и не нарушать все запреты Торы. Это повеление еще в большей степени относится к нам — ведь, находясь в Земле Израиля, мы живем в том месте, где располагался Ган Эден. ...

    Новое время ...

   Принципиальное значение Исхода в истории духовного прогресса человечества легко доказывается методом «от противного».   Представим себе, что Исхода не было, а справедливость была восстановлена революционным путем: вмешательство Всевышнего в ход событий сделало евреев хозяевами Египта и отдало им бывших хозяев в услужение. Но раб, занявший место господина, ничуть не лучше своего поработителя (а иногда и хуже) и способен проявить еще большую жестокость и бесчеловечность, чем его бывший хозяин.   В личном плане при перемене мест слагаемых «раб - господин» меняется многое, но, с точки зрения мирового духовного прогресса, не происходит ничего.   Рабство остается рабством, из культур порабощенного и поработителя выплавляется новая культура, основывающаяся на старых концепциях, восхваляющая силу и жестокость и основанная на служении идолам, олицетворяющим животный инстинкт, сытость и достаток. Следовательно, не только физическое освобождение стало моментом рождения еврейского народа, но и отчуждение от поработившей его нации. Почитайте про прогулки с грудным ребенком. ...

  Тора пишет: «Уничтожьте и истребите все места, где народы, которых вы изгоняете, служили божествам своим, на горах высоких, и на холмах, и под каждым зеленеющим деревом. И разрушьте жертвенники их, и разбейте столбы их, и деревья священные их сожгите огнем, и истребите имя их с места этого» (Дварим 12:2-3). Из этого следует, что основная заповедь - уничтожение на Святой Земле не только самого идолопоклонства, но и всего, что напоминает о нем. Пока это не сделано, соблюдение других заповедей ущербно.   Это не значит, что их не надо соблюдать. Однако пока человек ест мясо, на котором стоит раввинская печать в тени Афины Паллады, или налагает тефилин рядом со статуей Аполлона, – и не только «рядом», а вообще до тех пор, пока подобные «произведения искусства» существуют на Земле Израиля, ни одну заповедь нельзя считать исполненной во всей ее полноте.    «Всякий, кто признает идолопоклонство, отрицает всю Тору. Всякий, кто отрицает идолопоклонство, признает всю Тору» (Сифри).   «Тот, кто видит место, откуда было истреблено идолопоклонство, должен сказать благословение: «Благословен Б-г, Всесильный наш, Царь вселенной, Который вырвал идолопоклонство из земли нашей», – пишет Талмуд (Брахот). ...