Субботний запрет выноса предметов из огороженного места в неогороженное пространство связан с запретом лишать предмет своего места и фиксировать для него новое. Это один из основных видов действий, которые Всевышний совершал, творя мир. Без фиксированного места каждого атома, каждого электрона, вселенная превратится в бесформенный хаос. А нам запрещено совершать подобие тех действий, которыми был создан мир. "Да соберутся воды в одно место" (Берешит, 1:9). Определение траектории движения входит в понятие определения места в его расширенном понимании. На это есть намек в самом предложении "да соберутся воды в одно место": приказ собраться в данном случае передан словом йикаву. "Кав" - линия. И формально можно его перевести как "пойдут по линии". Замените слово "линия" на "траектория" - и все будет в порядке. ...

Прошло двадцать лет. Одиннадцать братьев стоят перед Йосефом. Он изменился, выросла борода, на нем непривычные для них одежды. Сделав вид, что не знает языка, на котором разговаривают стоящие перед ним, он пользуется услугами переводчика. А Йеуда, неспособный связать все события, произошедшие с момента их первого прихода в Египет, и понять, чего хочет от них этот сумасбродный правитель, обеспокоен только тем, чтобы сдержать слово и вернуть отцу Биньямина целым и невредимым. Год назад они были вынуждены первый раз в своей жизни оставить пределы Святой Земли и отправиться в страну фараона, потому что в земле Кнаан начался голод, а в Египте можно было купить продукты, которые накопили там за семь предыдущих необычайно урожайных лет. Йосеф же, который ждал исполнения снов (в которых все снопы склонились перед его снопом), приказал следить за всеми приходящими в Египет и привести к нему сыновей Яакова, как только они появятся. Но увидев их, он подавляет в себе чувство радости и начинает сложную игру, смысл которой трудно понять сразу. ...

    Простые факты указывают на то, что за материальным миром скрывается рука Творца, Сотворившего вселенную, поддерживающего в ней определенный порядок и управляющего ею.     Рамбам рассуждал очень просто: «Ничто не возникает само по себе, и все существует по какой-то причине, а следовательно, — есть первопричина, не только породившая все сущее, но и постоянно поддерживающая существование Вселенной. Если она хоть на мгновение прекратит действовать, то все исчезнет и превратится в ничто» (на основе Сефер а-Мада, гл. 1).    Подавляющее большинство людей, как правило, заняты своими личными делами — и очевидные факты ускользают от них. Деловой человек не занят поисками Б-га. Но иногда на досуге в хорошей компании или при тех или иных обстоятельствах люди берутся рассуждать на философские темы.      Иногда они приходят к выводу, что есть Б-г, а то договариваются до того, что все существует само по себе — в зависимости от настроения, моды, собравшейся компании или тона последней прочитанной газетной статьи. Если бы кто-то задался вопросом: «А как считают мыслители, посвятившие значительную часть своей жизни проникновению в тайны мироздания?», ответ был бы однозначным: «За редким исключением (и это в основном ученые, работавшие при советской власти) ученые и философы — глубоко верующие люди, убедившиеся в существовании Творца на основе наблюдений за природой и доказавшие его на основе логических построений». Примеры: Пифагор, Аристотель, Кеплер, Ньютон, Лейбниц, Декарт, Кант, Гегель, Паскаль, Дарвин, Эйнштейн, Бор. И так далее (См. Биографическая энциклопедия науки и технологии. Айзик Азимов). ...