203glava

Недельная глава Шлах. Пренебрегая желанным

No Comments
В недельной главе Шлах приводится история греха разведчиков. Складывается впечатление, что вернувшись в лагерь из разведки, они сказали следующее: Земля Израиля прекрасна и желанна, но мы неспособны её завоевать. Однако в Псалмах грех еврейского народа описывается следующим образом: "И презрели они землю желанную, не поверили слову Его" (Псалмы 106:24). В главе Шлах, ниже по тексту, также упоминается, что еврейский народ пренебрег Святой Землей: «Дети же ваши, о которых вы говорили: "добычею станут они", - их введу Я, и они узнают землю, которой вы пренебрегли» (Бемидбар 14:31). Что же послужило причиной и основанием для действий разведчиков, и почему весь народ, послушавшись их слов, пренебрег Землей?   Комментарий «Сфат Эмет» (написанный третьим Гурским Ребе) дает блестящий, по-настоящему хасидский ответ на этот вопрос. При создании мира Всевышний поместил свет Торы в материальное творение. Он поручил человечеству, а в особенности избранному народу, который принял Тору, найти и раскрыть этот свет, спрятанный «в земле». Тем самым люди должны исправить то, что было «утеряно» при Творении. Сыны Израиля после Исхода начали привыкать к жизни в пустыне – «земле без земли», где не было необходимости обрабатывать землю ни для того, чтобы прокормить себя, ни для того, чтобы раскрыть спрятанный свет Торы. И пропитание, и Тора спускались непосредственно с Небес – Всевышний обеспечивал евреев всем необходимым как в духовном, так и в материальном плане. Разведчики «учили» народ: не стоить понижать свой духовный уровень физической работой на земле – и тем самым они предали Землю Израиля, предпочтя «пустынный образ жизни».   ...
Читать далее...
bengurion

Годовщина гибели “Альталены”

No Comments
22 июня 1948 года по приказу первого премьер-министра Израиля Давида Бен-Гуриона был расстрелян корабль "Альталена", доставивший оружие и добровольцев для ЭЦЕЛя, в Эрец Исраэль. В ходе перестрелок между евреями в районе Кфар Виткин и около набережной Тель-Авива погибли 16 бойцов ЭЦЕЛя и 3 солдат ЦАХАЛа (Армии обороны Израиля). На судне возник пожар, и оно затонуло. Свыше 200 добровольцев ЭЦЕЛя были арестованы. Спустя 60 лет после трагедии "Альталены" самое время подвести итоги и снова оценить историческое значение этого события. Познавая много раз описанные на страницах книг подробности трагедии, приходишь к выводу, что уже тогда проявились основные черты, присущие двум основным современным направлениям сионизма. С годами эти архетипы прорисовали себя еще более явно. И как всегда у евреев, каждый по-своему прав... Еще об "Альталене":  ...
Читать далее...
201 partia2

Партия убитых надежд

No Comments
 Партия, находящаяся ныне у власти в Израиле, может послужить, помимо прочих ее функций, и путеводителем к пониманию современной израильской действительности. Как недавно отметил политолог Бар-Иланского университета д-р Ашер Коэн, партия «Кадима» представляет собой частичный симбиоз между традиционными позициями правых и левых относительно урегулирования конфликта с нашими ближайшими соседями. Правый лагерь ратовал за неделимую Эрец Исраэль от Средиземного моря до Иордана. Он говорил, что мир должен быть достигнут в обмен на мир, что с так называемой «палестинской автономией» говорить не о чем, как по принципиальным, так и по практическим соображениям, - ведь они не более чем террористы, переодетые в дипломатов. Что с ними можно действовать только в одностороннем порядке. Левый лагерь утверждал, что мир, то есть двусторонняя договоренность, может быть достигнут только в обмен на территории. Безопасные границы, говорили они, есть границы «обоюдного согласия», и стратегическая глубина тут не причем. За последние 10 –15 лет произошло два существенных изменения в обеих вышеупомянутых аксиомах. Террор, кровавая интифада и приход к власти ХАМАСа окончательно доказали несостоятельность двухстороннего подхода к разрешению конфликта, а более чем 25-летняя кампания по очернению поселенческого движения привела к дискредитации идеала неделимой Эрец Исраэль в сознании среднего израильтянина. Иными словами, действительность убила надежду на мирное урегулирование, в то время как пропаганда убила в сознании многих надежду на сохранение неделимой Эрец Исраэль. «Кадима» воплощает смерть этих идеалов, сопрягая оставшиеся половинки аксиом обоих лагерей: «одностороннюю дипломатию» правых и необходимость ухода из Иудеи и Самарии левых. Иными словами, неправильно называть «Кадиму» левой партией: это партия убитых надежд. Помимо этого, в ее основе находятся два других, все еще живых, столпа веры израильского общества: необходимость еврейского большинства и демократия. «Мы (евреи) возьмем свою судьбу в собственные руки, - говорит Эхуд Ольмерт, - и определим границы государства, обеспечивающие еврейское большинство». Таким образом, премьер как будто борется за возможность сохранения Израиля как демократического государства евреев. ...
Читать далее...
Историческая канва “Мегилат Эстер”

Историческая канва “Мегилат Эстер”

No Comments
Вопиющая несправедливость совершается по отношению к Мегилат Эстер, когда свиток изображается одним большим фарсом. При вдумчивом анализе текста Мегилы в ней, наряду с хитросплетениями сюжета, обнаруживаются бесконечные смысловые глубины. Как и персонажи свитка, которые могут показаться комичными, несут завуалированную миссию (каждый свою), исполненную важности и значения. Исторический фон Мегилы ...
Читать далее...
191 razgon

О ветеранах борьбы с Амалеком

No Comments
Евреи-ветераны… Память немедленно подсовывает расхожий образ: ордена и медали (или полоски колодок), памятные знаки, нашивки, мемуары о сражениях и походах… Все так – да не так. …Моего отца, Абрама Разгона, советская власть "одарила" по полной программе: он был исключен из вуза как родственник "врагов народа", затем сам отправился отбывать срок в лагеря Дальнего Востока. Потом государство решило, что раз он молодой и здоровый, то вполне может защищать его на фронте – и бросило в мясорубку первых недель Отечественной войны. На фронте он не прятался по тылам. Несколько раз был ранен. Один из них – тяжело: восемнадцать осколков вонзились в бедро. Семнадцать полевые хирурги выковыряли, один остался. Сегодня он лежит вместе с останками моего отца в иерусалимской земле, на кладбище Масличной горы. Он никогда не вспоминал бои да битвы. Он неустанно возвращался к тому, что на войне человек должен оставаться человеком. И к тому, как именно это можно сделать. ...
Читать далее...
187shvat1

К наступающему празднику Ту би-Шват

No Comments
Тора об обязанности сажать деревья в Земле Израиля В Ту би-Шват принято сажать деревья. Это сравнительно новая традиция, введенная в 1884 году, в начале освоения Эрец-Исраэль сионистами. Однако важность посадки деревьев постоянно подчеркивается в еврейской традиции. В Торе (Ваикра, 19:23) сказано: "Когда войдешь в Землю Израиля, и посадишь дерево..." - то есть каждый еврей, поселившись в Земле, обязательно должен посадить дерево. Мидраш объясняет, что даже если ты видишь много растyщиx деревьев, ты все равно обязан иx сажать, ибо посадка дерева - это действие, посредством которого человек подражает Всевышнемy и приближается к Немy: как Всевышний посадил Сад Эденский, так и человек должен сажать сады. В жизни есть много дрyгиx важныx дел, - например, строить дома, но человек не обязан, придя в Израиль, сам строить дома - достаточно того, что это делают дрyгие. Сажать же деревья человек обязан сам, несмотря на то, что многие также сажают деревья. Мидраш говорит о том, что если человек сажает дерево и емy вдрyг сообщают, что пришел Машиаx, то человек обязан сначала закончить посадкy дерева, и только потом пойти поприветствовать Машиаxа. Посадка деревьев - действие на бyдyщее, а приxод Машиаxа - процесс достаточно длительный, и поэтомy не следyет с приxодом Машиаxа все бросать и ничего больше не делать. Наоборот, надо посадить дерево, которое много лет бyдет плодоносить, а потом идти встречать Машиаxа. ...
Читать далее...
183 aktualia1

Выборы – праздник демократии или опиум для народа?

No Comments
Предвыборный период когда-то было принято называть праздником демократии. В эти считанные месяцы народ действительно воцарялся как истинный источник суверенитета и все претенденты на власть обращаются к нему за поддержкой. Не уверен, насколько этот принцип применим и сегодня. Вполне возможно, что в этот период воцаряются созидатели виртуальной реальности, виртуального общественного мнения и, до определённой степени - виртуального народа: специалисты по опросам, «имиджмэйкеры», пресс-секретари, журналисты и т. д. Специалисты по опросам не столько отражают, сколько пытаются заменить общественное мнение; «имиджмэйкеры» пытаются представить только выгодные, часто надуманные аспекты их кандидата; журналисты часто представляют извращённую иерархию приоритетов, а не то, что действительно волнует людей.   Приведём несколько последних примеров из столь насыщенной израильской политической жизни. Во внутрипартийных выборах опросы отдавали победу Шимону Пересу в партии «Авода» и представляли Сильвана Шалома как серьёзную угрозу Биби Нетаниягу в «Ликуде». В Аводе победил Амир Перец, а в Ликуде Нетаниягу оставил Шалома далеко позади. ...
Читать далее...
Ханука: человек выше природы

Ханука: человек выше природы

No Comments
Греческий мир испытывал крайнее уважение к еврейской культуре. Птолемеи, чья власть распространялась на Эрец Исраэль все третье столетие до новой эры, оказали Торе "высшую честь", переведя ее на греческий язык и тем самым признав в ней часть мировой культуры. Таким образом, Тора заняла выделенную ей нишу в библиотеке человеческого разума, наряду с произведениями греческих философов, что действительно немалое достоинство... по крайней мере, по греческим стандартам. Тогда многие евреи с радостью отмечали "перевод семидесяти" на улицах Александрии. Мы, однако, с тех пор отмечаем годовщину этой публикации постом 10-го Тевета. Греческая культура представляет собой типичный пример универсального начала с тоталитарным концом: с правлением Антиоха Эпифана (175-164 до н.э.) приглашение в круг "просвещенных народов" греческой культуры превратилось в насильственную эллинизацию со смертным приговором для евреев, продолжавших следовать заветам своих отцов. Так выглядели и более близкие к нам революции: "Великая французская" и "Великая октябрьская". В результате первой евреи удостоились равенства в 1791 г... увы, не как евреи, а как французы иудейского вероисповедания. Слова депутата Национальной Ассамблеи Клэрмон-Тоннэра - "все евреям как индивидуумам, и ничего как народу... ибо не может быть нации среди нации" выявляют всю суть врученной нам "эмансипации": с 1791 г. Западная Европа признала в еврее человека посредством отрицания в нем... еврея. Однако, сама в это не поверив, Республика продолжала преследовать евреев как евреев в 1808 г. (позорный декрет Наполеона), в 1894 (начало дела Дрейфуса), с 1940 по 1945 (правительство Виши) и с 2000 (пока что только в виде "охоты на ведьм" - то есть на евреев, отождествляющих себя с Израилем). В 1917 г. великая Октябрьская оставила евреям национальность, но отобрала язык - иврит, Тору, соблюдение заповедей. Нашлось немало евреев, встретивших эти революции рукоплесканиями. ...
Читать далее...
1111

Порок равнодушия или объективные переживания

No Comments
   .. Но наконец приказ о доме вышел, И вот рабочий, тот, что дом ломал, Ударил смаху гирею по крыше, ...
Читать далее...
1108

Танах и археология: кто кого?

No Comments
     В 1963-65 годах на раскопках в Масаде (*) участвовали тысячи израильтян - бесплатно, целыми неделями, под палящим солнцем. Зачем и почему? Профессор и бывший начальник генерального штаба Игаль Ядин объяснял это так: «Вдруг был брошен мост через 2000 лет... Насколько велико было удовлетворение, когда они – молодое поколение государства Израиль – раскрыли своими руками живые свидетельства борьбы последних защитников Массады».   В речи перед солдатами, произносившими клятву на Масаде, Ядин говорил: «Когда Наполеон стоял со своими войсками около египетских пирамид, он заявил: «Четыре тысячи лет истории смотрят на вас». Но сколько бы он готов был отдать, чтобы сказать своим солдатам: «Четыре тысячи лет вашей истории смотрят на вас...» Эхо вашей клятвы пронесётся по лагерям наших врагов! Это не менее важно, чем всё наше оружие».    Вплоть до 70-х годов археология играла в Израиле важнейшую роль. Коллекции археологических находок находились не только в музеях, но и в обычных киббуцах, у генералов (Моше Даян, Игаль Ядин) и у простых граждан. Это был один из способов восстановления связи с Землёй, с историей, со своими национальными корнями.     Сменилось одно поколение, – и дух на кафедрах археологии изменился. В нашумевшей статье в газете «Гаарец» в 1999 году доктор Тель-Авивского Университета Зеев Херцог заявил: «Для исследователей сейчас очевидно, что еврейский народ не был в Египте, не скитался по пустыне, не завоевывал Ханаан с оружием в руках и не раздавал завоёванную землю двенадцати коленам...».  ...
Читать далее...
Page 3 of 101234510...Last »