Посвящается памяти нашего учителя
рава Ханана Пората, благословенна его память
Одного из освободителей Иерусалима во время Шестидневной войны и первопроходцев заселения Гуш-Эциона и других районов Земли Израиля, освобожденных в ходе этой войны.
Его деятельность и наследие освещают нам путь и служат источником вдохновения для последующих поколений.
...
Читать далее...
Вслед римскому гостю
No Comments
June 11, 2009
![Элиэзер Шаргородский](http://midrasha.net/wp-content/uploads/authors_pictures/2009/04/05/eliezer-150x150.jpg)
Элиэзер Шаргородский
Политолог. С 1993 года - в Израиле. Директор по образовательному контенту ЕА "Сохнут". Завуч образовательного центра "Мидраша Ционит". Проживает в поселении Эфрат, Гуш-Эцион.
Политолог. С 1993 года - в Израиле. Директор по образовательному контенту ЕА "Сохнут". Завуч образовательного центра "Мидраша Ционит". Проживает в поселении Эфрат, Гуш-Эцион.
Недавно на всех столбах Иерусалима в течение недели развевались бело-желтые флаги квази-государственной религиозной единицы, свыше 1500 лет олицетворяющий “теологию презрения” относительно евреев и претендующей на заключение “Нового завета”, единицы, отвергающей избранность народа Израиля.
2000 лет жрецы “религии любви” воспитывали западную цивилизацию. 6 миллионов евреев в полной мере испытали на себе результаты этого воспитания. Пишет раввин и праведный гер Авраам Ливни: “Геноцид, содеянный нацистами, отличался лишь своими техническими масштабами. На самом деле он был прямым результатом морального отношения христианской церкви, которая в течение 20 веков теологически и морально уничтожала еврейский народ, клевеща на него, чтобы лишить его собственной идентичности. Ведь в этом заключалась главная цель морального (и часто физического) убийства. Новая христианская церковь стремилась украсть и присвоить себе личность народа Израиля...
...
Читать далее...
В этот день в 350 году до н.э. в Иерусалиме было завершено строительство Второго Храма. Сказано в книге Эзры: "И окончили они Храм к третьему дню месяца Адар, в (год). что был шестым годом царствования царя Дарьявеша" (Эзра 6:15). Напомним, что восстановление Храма началось при персидском царе Кире, затем оно было прервано на 18 лет и возобновлено при царе Дарии II – сыне Ахашвероша и царицы Эстер. Второй Храм простоял 420 лет и был разрушен римлянами в 70 г. н.э.
...
Читать далее...
В этот день, в 163 г. до н.э., полководец Лисий - регент малолетнего царя Антиоха V из династии Селевкидов - снял осаду с Иерусалима. В честь этого события 28 Швата долгое время считалось праздничной датой. Антиох V, вступивший на трон 9-летним ребенком, был сыном Антиоха IV Эпифана - притеснителя евреев, при котором вспыхнуло
...
Читать далее...
“Очень удобно быть многомиллионным Гарлемом на попечении международного сообщества”
No Comments
July 5, 2008
![Д-р Зеев Ханин](http://midrasha.net/wp-content/uploads/authors_pictures/2008/07/05/zeev_hanin.jpg)
Д-р Зеев Ханин
сотрудник университета Бар-Илан, политический комментатор радио «Голос Израиля» и телеканала "Израиль плюс"
сотрудник университета Бар-Илан, политический комментатор радио «Голос Израиля» и телеканала "Израиль плюс"
- В ходе переговоров по урегулированию ситуации вот уже 60 лет речь идет о палестинских беженцах. Что произошло в Палестине в 1948 году?
- Давайте начнем с начала - с VIII века н.э., когда эта страна была захвачена арабами. Европейцы вслед за римлянами называли эту страну Палестиной по имени давно вымершего народа филистимлян. Евреи называли ее Эрец-Исраэль, то есть Земля Израиля. После завоевания здесь поселилось несколько немногочисленных арабских племен. Евреи к тому времени, хоть и уменьшились численно, окончательно ее никогда не покидали.
...
Читать далее...
Основой формирующихся вооруженных сил Израиля стала Хагана, название которой вошло в состав официального названия армии. На командные посты в Армии обороны Израиля также были назначены командиры этой организации. Численность Хаганы достигла к тому времени сорока пяти тысяч человек, три тысячи из которых состояли в ударных ротах (на иврите: Плугот махац, акроним – ПАЛЬМАХ).
После образования государства и создания временного правительства во главе с Давидом Бен-Гурионом, командир ЭЦЕЛя Менахем Бегин объявил, что Национальная военная организация выходит из подполья. В своей речи, обращенной к нации, он сказал: "В государстве Израиль мы будем солдатами и строителями. Его законам мы будем повиноваться, так как это – наши законы, и его правительство мы будем уважать, так как это – наше правительство". 1 июня 1948 года Исраэль Галили от имени правительства и Менахем Бегин от имени ЭЦЕЛя подписали соглашение о вступлении бойцов ЭЦЕЛя в Армию обороны Израиля. Из них были сформированы два батальона: 35-й батальон под командованием Элияѓу Каца в составе бригады "Александрони" и 57-й батальон под командованием Эйтана Ливни в составе бригады "Гивъати". Были также бойцы ЭЦЕЛя, которые мобилизовались в армию не в рамках отдельных подразделений; всего в ЦАХАЛ вступили около 7000 бойцов Национальной военной организации. В Иерусалиме, который не был включен в состав государства Израиль, ЭЦЕЛь продолжал действовать самостоятельно, сотрудничая с Хаганой. Бойцы ЭЦЕЛя в Иерусалиме участвовали в героической обороне Рамат-Рахель и еврейского квартала в Старом городе, который не удалось отстоять.
Интересно упомянуть об отношении Бен-Гуриона к бойцам ЭЦЕЛя, вступившим в ЦАХАЛ, в первые дни после образования государства. После того, как одиннадцать бойцов ЭЦЕЛя погибли в бою с иракскими войсками под Рош а-Аином, Бен-Гурион написал в своем дневнике: "Люди ЭЦЕЛя сразу бежали и оставили 20 винтовок, 3-4 пулемета…". А после того, как в другом тяжелом бою погибли двенадцать бойцов ЭЦЕЛя, Бен-Гурион написал в дневнике: "Был там ЭЦЕЛь, и он бежал".
...
Читать далее...
Первые сионисты
No Comments
April 30, 2008
д-р Арье Моргенштерн
историк, изучает историю сионизма, новую и новейшую историю государства Израиль и еврейского народа.
историк, изучает историю сионизма, новую и новейшую историю государства Израиль и еврейского народа.
С д-ром Арье Моргенштерном беседует Шмуэль Лерман
Иерусалим 19-го века. Читателю, который перелистывает случайные книги и альбомы, Иерусалим тех времен представляется через призму зарисовок углем, изображающих стены Старого города, или фотографий, на которых видны убогие евреи, пробирающиеся по темным обшарпанным переулкам. Все это навевает мысли о загнивающем обществе, живущем за счет денег "халуки"[1]. Это впечатление не меняется и тогда, когда мы читаем о попытках выбраться из тесноты Старого города и основать новые жилые районы вне его стен. Сионизм? Он начался с Герцля или, на худой конец, с Ховевей Цион. Менахем-Мендл из Шклова? Йеошуа Ривлин? Йоэль-Моше Саломон? Погодите-погодите, Саломон? А, это тот самый, из песни про Петах-Тикву? Какое он имеет отношение к сионизму?
...
Читать далее...
Сионизм, пост-сионизм и дальше…
No Comments
April 30, 2008
![Элиэзер Шаргородский](http://midrasha.net/wp-content/uploads/authors_pictures/2009/04/05/eliezer-150x150.jpg)
Элиэзер Шаргородский
Политолог. С 1993 года - в Израиле. Директор по образовательному контенту ЕА "Сохнут". Завуч образовательного центра "Мидраша Ционит". Проживает в поселении Эфрат, Гуш-Эцион.
Политолог. С 1993 года - в Израиле. Директор по образовательному контенту ЕА "Сохнут". Завуч образовательного центра "Мидраша Ционит". Проживает в поселении Эфрат, Гуш-Эцион.
Израиль переживает кризис. Кризис есть тот период, когда старые ответы на новые вызовы уже не годны, а новые еще не появились. На иврите кризис называется словом машбер, что означает также родильное ложе. Кризис есть рождение чего-то совершенно нового. Действительно - Израиль переживает сегодня родовые схватки, с естественными им болью, криками, кровью, слезами и вместе с тем твердой уверенностью, что из всего этого что-то несомненно родится.
В данной статье я предлагаю произвести схематический анализ процессов, потрясших Израиль в последнем поколении и спроецировать возможное дальнейшее развитие событий. Нынешний период, когда в израильском обществе распространились ценности, существенно отличающиеся от ценностей сионизма, а порой и прямо противоположные им, принято называть “пост-сионистским”. Расцвет пост-сионизма произошел не столько из-за провала сионизма, сколько от успехов последнего, ибо успехи эти превзошли все ожидания: наличие государства с прочным еврейским большинством, говорящим на иврите, в границах, обеспечивающих беспрецедентную за последние два тысячелетия безопасность, с процветающей экономикой, силами обороны, прославившимися по всему свету, и с уровнем жизни, не уступающим Великобритании или Италии. Сионизм настолько преуспел, что некоторые подумали, что Запад и в самом деле не за горами, не хватает только одного - мира. А как раз в достижении мира сионизм не преуспел. Даже наоборот - все его достижения доставались ценой войны. И к концу 20-го века, под влиянием либеральных, пост-национальных, пост-модернистских веяний глобального мира, глаза, в течение 2000 лет устремленные к Циону, устремились из Циона к миру. Предлагаемым рецептом для его достижения стала идеология и политика пост-сионизма: слово вместо силы, переговоры вместо противостояния, права человека вместо прав еврейского народа должны были привести к новому Ближнему Востоку. Свыше 1500 евреев, погибших от рук террористов, две войны и фактическое превращение Газы в террористическое государство показали крах пост-сионистского рецепта. Новая концепция пока не пришла на смену, но, по крайней мере, начала вырисовываться. Посредством следующей таблицы постараюсь проиллюстрировать эти процессы перехода от сионизма к пост-сионизму и дальше.
...
Читать далее...
Не бояться
No Comments
May 19, 2007
![рав Шауль Исраэли](http://midrasha.net/wp-content/uploads/authors_pictures/2009/03/15/shaulisraeli-150x150.jpg)
рав Шауль Исраэли
Выдающийся мудрец, последователь рава Кука, один из лидеров религиозного сионизма. С 1982 года до самой смерти в 1995 году-глава Йешивы "Мерказ а-рав"
Выдающийся мудрец, последователь рава Кука, один из лидеров религиозного сионизма. С 1982 года до самой смерти в 1995 году-глава Йешивы "Мерказ а-рав"
В круговорот лет, в череду поколений народа Израиля, вправлены, как два алмаза, два праздника, неразрывно связанные друг с другом: праздник свободы (херут) и праздник Скрижалей Завета, на которых высечены (харут) заповеди Всевышнего. Песах и Шавуот. Между ними протянут мост - дни счета Омера.
И в эти дни между Песахом и Шавуотом, между свободой и дарованием Торы, мы удостоились сияния двух особых дней, имеющих равнозначный смысл, живой смысл наших дней, который возрождает древнюю традицию времен дарования Торы и выхода из Египта.
...
Читать далее...
Недельная глава Трума.Умножить на двенадцать
No Comments
February 24, 2007
![рав Йосеф Кармель](http://midrasha.net/wp-content/uploads/authors_pictures/2009/03/12/6-simg-150x150.jpg)
рав Йосеф Кармель
рав Йосеф Кармель - один из руководителей института "Эрец Хемда", распространяющего духовное наследие рава Шауля Исраэли.
рав Йосеф Кармель - один из руководителей института "Эрец Хемда", распространяющего духовное наследие рава Шауля Исраэли.
Поиск
Тэги
Авраам
Б-г
Б-га
Берешит
Всевышнего
Всевышний
Геула
Дварим
Египет
Зеев Мешков
Земля Израиля
Иерусалим
Израиль
Израиля
Йерушалаим
Машиах
Мидраш
Моше
Народ Израиля
Недельная глава
Песах
Рамбам
Раши
Талмуд
Творец
Тора
Торе
Торы
Храм
Шмот
Эрец Исраэль
Яаков
антисемитизм
галут
душа
евреи
еврей
еврейский народ
еврейского народа
книга Берешит
мудрецы
пророк
рав Зеев Мешков
сионизм
тшува