Молитва и благословение Общественная и личная молитва Особые функции в общественной молитве Как устроена синагога ...

Еврейские книги и их изучение ТаНаХ (Библия) Тора Комментарии к Торе ...

Кому дарована Тора Что дано в дар Текст Торы ...

Примечание для учителей: Содержание этого раздела ни в коем случае не заменяет курса "Еврейская история". Его задача - дать представление о делении еврейской истории на основные периоды и напомнить ученикам общую канву событий, чтобы облегчить ссылки в остальных частях учебника.   Эпоха праотцев ...

Общины Еврейские языки Названия еврейского народа Еврейская земля ...

Основа традиции Что такое Тора Дарование Торы Еврейский закон ...

  «И говорил Б-г Моше после смерти двух сыновей Аарона..: «Скажи Аарону, брату твоему, и пусть не входит во всякое время в Святыню за завесу пред лицо крышки, которая на ящике, и не умрет, ибо в облаке буду Я показываться над крышкой. С этим пусть войдет Аарон в Святыню ...И возьмет он полный совок углей пылающих... и полную пригоршню воскурений из трав размолотых, и внесет за завесу. И положит воскурения на огонь перед Б-гом, и покроет облако крышку... и не умрет». «Однажды в Йом-Кипур зашел я в Святая Святых — рассказывал первосвященник рабби Ишмаэль — чтобы принести воскурения. И увидел я: ангел Акатриэль Б-га воинств сидит на престоле. И сказал он: «Ишмаэль, сын мой, благослови Меня». Сказал я ему: «Да будет желанно перед лицом Твоим, чтобы милость Твоя поборола гнев Твой...» (Брахот, 7а). С началом распространения эллинизма появилась секта цадукеев, состоявшая в основном из людей влиятельных. Тайно к ней примкнуло и немалое число коэнов. Цадукеи утверждали, что традиционный комментарий Торы, неверен, и создавали свой. В частности, они по-своему понимали слова: «И возьмет он полный совок углей пылающих... и полную пригоршню воскурений... и внесет за завесу. И положит воскурения на огонь перед Б-гом... и не умрет». Цадукеи утверждали, что раскрытие Б-жественного Присутствия кончится для первосвященника трагично и задача воскурений — отгородить его дымовой завесой от видений, открывающихся в Святая Святых над крышкой ковчега. А мудрецы утверждали, что первосвященник должен принести воскурения не снаружи, а войдя в Святая Святых. С точки зрения цадукеев, цель воскурений — создать завесу, и поэтому воскурение надо принести до входа в Святая Святых, мудрецы же считают, что воскурение — жертва, помогающая воспринять Б-жественное Присутствие, и ее нужно принести именно в Святая Святых — перед лицом Б-га. Кто прав, нетрудно установить из общих соображений: человек должен стремиться к раскрытию Всевышнего, а не закрываться от Него — оно само по себе дарует жизнь, а погубить может только гордыня, проявленная в самом святом месте. «Когда Я хотел раскрыть тебе Свое Лицо у горящего куста, — сказал Всевышний Моше, — ты закрылся руками. А теперь, когда ты хочешь увидеть Мое Лицо, — Я не хочу, и, пройдя перед тобой, прикрою Свое Лицо ладонью» (Брахот, 7а). ...

        Выбор даты для Дня катастрофы и героизма европейского еврейства вызвал в своё время много споров. На рассмотрение Кнессета выносилось две альтернативы: день начала восстания в Варшавском гетто (27 нисана по еврейскому календарю) и день поста 10 тевета.   Разногласия были далеко не поверхностными. Напротив, они основывались на двух принципиально разных позициях. Сторонники 27 нисана говорили, что приурочив День катастрофы ко дню начала восстания в Варшавском гетто, можно будет придать этому дню не только трагическую, но и героическую окраску.   У оппонентов возникли веские аргументы в свою пользу: во-первых, месяц нисан является месяцем Исхода из Египта, и в это время по традиции не принято назначать посты или траурные церемонии; во-вторых, в еврейском календаре есть несколько дат, отмечаемых постом и всеобщим трауром, например, Девятое ава и Десятое тевета – день начала осады Йерушулаима царём Навуходнецаром, повлекшей за собой разрушение Первого Храма. Десятое тевета уже было выбрано Главным раввинатом как день кадиша по тем, чья дата гибели неизвестна, и логично было сделать ее также и днем памяти о жертвах катастрофы. ...

   Первого августа 1941 года Умань была занята немцами. После того, как были завершены мобилизация и эвакуация, в городе продолжали оставаться более 15 тысяч евреев. ...   Утром 21 сентября 1941 года всех евреев собирают на работу, в процессе работы они узнают, что часть этих людей погнали яму копать. Более тысячи людей бросают в погреба, и до утра все они были задушены.   Другие евреи, попавшиеся в тюрьму, посидели до вечера. Вечером пришли зрители смотреть на этих жалких людей, которых заставляли танцевать и петь. ...

  "Среди ужасной ночи, среди ужасов Майданека, Треблинки и Бухенвальда, газовых камер и печей, среди ночи абсолютного скрытия Лица, среди ночи господства Сатана, породившей множество сомнений, среди этой ночи неожиданно проявил Себя Тот, Кто любит нас - Друг, скрывавший Себя до сих пор. Он постучал в дверь растерянной и напуганной подруги. Этот требовательный стук - стремление духовного мира проложить себе дорогу в материальные структуры - нашел свое выражение в образовании государства Израиль".    Всего рав Соловейчик насчитывает шесть ударов - шесть изменений, произошедших в мире чудом, шесть изменений, которые были бы невозможны, если бы не прямое вмешательство Всевышнего в ход событий, развивающихся естественным путем. Ни один человек не имеет права закрыть свое сердце и не дать ему возможности услышать эти удары. Ни один человек не имеет право отрицать вмешательство Божественного Провидения в мировую историю, приведшее к исполнению пророчеств. ...