"И истребишь ты все народы, которые Б-г Вс-сильный Твой дает тебе, да не сжалится над ними око твое, и не служи богам их ибо это западня для тебя. Если скажешь в сердце своем многочисленнее меня народы, как смогу я изгнать их? Не бойся их. Помни, что сделал Б-г Вс-сильный Твой с Фараоном и со всеми египтянами…»(Дварим 7:16 - 18). О каких народах идет речь? Для того, чтобы представить себе масштабы борьбы за Землю Израиля, нужно осознавать, что сыны Израиля вторглись на территории, за которые уже давно боролись египтяне и хетты. И, если Египту уделено большое внимание в Торе, то хетты представляются небольшой народностью, обитавшей в районе древнего Хеврона, но это не так. Хетты – древний народ, проживавший на территории современной Турции, основная часть империи которого располагалась на плато (район современного города Анатолия)и северной части Сирии. Они разговаривали на языке индоевропейской группы и поклонялись многочисленным божествам. «Тысячи богов хеттов» - было обычным выражением в письмах царей и официальных документах. Их пантеон включал в себя всех, кому поклонялись в малой Азии, но в нем без труда нашлось место и для многих покровителей шумеров, вавилонян и ассирийцев. Своих божеств хетты высекали в скальных выступах и в тех районах, где они сохранились, их многочисленные монументальные изображения вырастают прямо из земли. Хеттский царь был одновременно верховным жрецом, главнокомандующим армией и главным судьей. Их наибольшими достижениями были создание системы исчисления и разработка кодекса законов. Основным занятием хеттов было земледелие, хотя скотоводством занималась значительная часть населения. Они умели добывать свинец, медь, серебро. Они были одним из первых народов, научившихся обрабатывать железо. Хетты возводили массивные сооружения из камня с использованием деревянных колонн. Около 1900 до н.э. они заполнили районы, которые позднее стали называть Хеттским царством. Хетты распространили на жителей этих территорий свою государственность, язык и культуру. Первым заселенным ими городом была Неса, недалеко от современной Кейсарии (Турция). До 17-го столетия ничего не известно об их истории. В 17-м столетии возникло древнее Хеттское царство, столицей которого стала Хатуша. Правители Хеттского царства завоевали все плато Анатолии и распространили свою власть до моря. Позднее они покорили территории северной Сирии, воспользовавшись слабостью Египта в период правления Эхнатона (1380). В дальнейшем вели напряженную борьбу с Египтом за территорию Сирии. Между Рамсесом 2 и царем Муваттали (1315-1296) состоялось сражение в Кадеш, в результате которого хетты сохранили свой контроль над Сирией. Где-то около 1200 года до этой эры империя хеттов пала в результате нашествия «народов моря». Она превратилась в отдельные города-полисы, часть из которых была завоевана Арменией, а часть продолжала существовать самостоятельно и называться Хеттией вплоть до ассирийского нашествия (586 г. по евр. традиции). По всей видимости «сыны Хеттов», проживавшие на территории Кнаана – жители городов, построенных хеттами в период их борьбы за эту Землю с Египтом. ...

В то время, когда вера и любовь, достигая своего совершенства, святятся в душе, они соединяются друг с другом неразрывной связью. И когда один из этих аспектов достигает своей абсолютной цельности, второй пробуждается силой первого и поднимается из глубин души, чтобы светить во всей полноте. Человек не наделен способностью раскрывать в себе какую-либо духовную силу в такой степени как он наделен способностью раскрывать силу веры и силу любви. И свидетельство тому, что в самих этих силах коренятся основы нашей сущностной стороны заключается в следующем факте: каковы бы ни были причины событий или поступков, какие бы силы ни раскрывались через культурную жизнь, все что делает частный человек или все общество - все это призвано приближать к совершенству на самом высоком уровне веру и любовь. Через веру и любовь излучается весь духовный свет, проникающий в мир и освещающий все пути жизни и бытия. Вера и любовь - сущность жизни в этом мире и в мире будущем. Ничего не остается от жизни, когда удаляют из нее эти два светила - веру и любовь. Та недолговечная культура, которая в настоящее время распространилась в мире, основывается на безбожии и ненависти, которые отрицают сущностную сторону жизни. И невозможно преодолеть это заболевание, если только не раскрыть все хранилища блага, находящиеся в сокровищницах веры и любви. И в этом цель раскрытия тайного смысла Торы. Тора - любовь, а заповеди - вера, и они же сами представляют собой каналы через которые притекают вера и любовь и распространяется любая культура народа Израиля, независимо от того, относится ли она к духовным или к материальным аспектам. И во время пробуждения нации необходимо, чтобы вся она концентрировалась вокруг этого двойного и в то же время единого центра - два аспекта, включающие в себя четыре: Тора и заповеди, вера и любовь. ...

       Вечером, сразу после кидуша и куска хлеба, Оад упал головой на стол и заснул. Даже благословение после еды он сказал не сразу, а позже. Он не спал полутора суток. Такова служба.     Ему 18, но жизнь посвящена не развлечениям, а подготовке к тому моменту, когда ему будет разрешено выйти с отрядом в рейд и уничтожать террористов и терроризм. Километры по-пластунски по камням и колючкам, марш-броски на полстраны с полной выкладкой, бесконечные стрельбы и изучение нового оружия, часы уроков ручного боя без щитков, смягчающих удар, – все это у него уже позади. Но многое, еще неведомое и нелегкое, впереди.    На голове у Оада небольшая вязаная кипа. Он выпускник религиозной школы Хорев в Йерушалаиме. После школы год учился на курсах подготовки к армейской службе, в поселении Эли, где раввины-офицеры проводят занятия по Торе, Талмуду и еврейской философии, а также готовят своих учеников к службе и армейской карьере в хорошем смысле. Оад прекрасно разбирается в Торе, пророках, комментариях и Талмуде, и соблюдение еврейского закона является для него важнейшим делом. Но заповеди для него – это не только цицит, тфилин и молитва, но и обязанность защищать жизнь каждого еврея, завоевать Землю Израиля и построить идеальное государство.  ...

     Наше погружение в субботу - соприкосновение с вечностью и с бесконечным потенциалом сил, раскрывающих замысел Творца. Оно необходимо нам всегда, и особенно в те времена, когда мир кажется самодостаточным, не нуждающимся ни в каких принципиальных изменениях, или наоборот, столь испорченным, что стремление к идеалу кажется абсурдным.   Суббота - элемент, который на протяжении всей истории приближает нас к Творцу, а не к творению. Она привносит в ограниченный мир соприкосновение с бесконечным. И даже если это соприкосновение остается смутным и не четко выраженным, без него невозможно продвигаться к достижению той цели, которая стоит перед всем миром. Суббота дает ощущение, что задача достижения идеала – реальна, и, более того, она переносит нас в исправленный мир и дает нам возможность соприкоснуться с его светом, вопреки окружающей действительности, свидетельствующей о том, насколько она на данный момент далека от совершенства. ...

Заповедь приготовить специальный ковчег для хранения скрижалей вытекает из предложения «И сделайте ковчег из деревьев шитим (предположительно, акации). И положишь в ковчег свидетельство, которое Я дам тебе» (Шмот, 25:10, 16). Скрижали называются «свидетельство», так как их существование подтверждает, что с горы Синай звучал голос Всевышнего и Моше поднимался на ее вершину. Отсюда происходит и название «Арон эдут» («Ковчег свидетельства»). ...

   «Очень вырос в целом мире гриппа вирус – три четыре – ширится, растет заболевание…» - пел замечательный русский бард Владимир Высоцкий.   Но есть вирус пострашнее гриппа – антисемитизм, представляющий собой угрозу не только для евреев. Он расползается по всему организму человечества и каждый раз меняет свои формы, чтобы быть неуязвимым для «лекарственных препаратов» - здравого смысла и совести. ...

...

...

<!-- ...

Давай стряхнём слезу с твоей реснички. Посмотрим в тёмное окно.                                                                                                          Прошла Суббота. Откроем азбуки еврейской мы странички. И я прочту тебе на память может что-то.                                                                                                                        Про солнце и жару Иерусалима, В котором вдруг бывает снег московский. Мы словно в поезде, который едет мимо.                            А наши пазлы все запутались чертовски. И у тебя опять температура. И презирая весь уют свой рабский Лечу тебя, наивная я дура. Учу иврит с тобой, а мир учит арабский. Когда в Израиле громили наши храмы, А дни народа были сочтены, Я знаю, что всегда молились мамы И дети потому их спасены. Давай стряхнём слезу с твоей реснички, У нас с тобою есть своя Земля. Мы будем двигаться к ней вопреки привычке, Жить вне её, о встрече с ней моля: ...