Власти Ирана объявили «необычный» конкурс среди художников-карикатуристов мусульманского мира. Вслед за раздутой по поводу карикатур на Мухаммеда истерией мусульмане объявили конкурс на лучшее высмеивание Холокоста (катастрофы европейского еврейства) все в том же жанре карикатур. Официальный Тегеран и ранее неоднократно отвергал реальность этой трагедии. Если предыдущие высказывания по этому поводу носили характер политической провокации, то теперь нам просто плюют в лицо. Плюют в лицо не только евреям, плюют в лицо европейским ценностям, правам человека, свободе слова и огромному миру, который по непонятным для них причинам не хочет в умму. Этот наглый и бессовестный вызов ни в коем случае нельзя оставить без ответа. ...

Вчера, в Иерусалиме прошел грандиозный митинг правых сил. На площади Сиона (Кикар Цион) собралось более 90 тысяч человек, для того чтобы потребовать от правительства Ольмерта немедленного создания комиссии по расследованию кровавых событий в Амоне. Наряду с этим, ряд правых партий и общественных организаций выразили намерение произвести инспекцию бедуинских поселений Негева и палестинских кварталов Сахнина на предмет незаконной застройки. При неожиданной поддержке со стороны партии "Авода" (на предмет создания комиссии) и левого кибуцного движения (на предмет борьбы с незаконным арабским строительством) акции правых становятся все более и более масштабными. Однако статистика, приводимая крупными израильскими изданиями, продолжает утверждать, что действия поселенцев в Амоне поддерживает только незначительная часть израильтян. ...

 «Эрмитаж» в Ленинграде всегда был местом паломничества. Любители музеев и любители искусства, люди среднего возраста и школьники, молодёжные компании и почтенные пары, - готовы были выстаивать многочасовые очереди, чтобы побродить по залам, полюбоваться произведениями искусства, или просто посмотреть «как люди жили». Правом проникнуть в «обитель искусств» вне очереди среди прочих «привилегированных» категорий были наделены и участники Великой Отечественной Войны. Очередь, не выражая неудовольствия, пропустила нас с отцом к двери. На злобный, враждебный, яростный взгляд наткнулись мы уже внутри, в вестибюле. Белобрысый верзила, уже довольно немолодой, из группы немцев, вокруг которых юлил угодливый гид из «Интуриста», не сводил глаз с моего отца, «зацепившись» взглядом за орденские планки: медаль «За отвагу», «Орден Красной Звезды», медаль «За Победу над Германией…». Пышущий здоровьем дородный бюргер смотрел на своего противника, на человека, которому проиграл войну, к тому же - на еврея, с неугасшей, вернее - неугасимой - ненавистью. Отец смотрел на него спокойно, как на препарат на предметном столике микроскопа. «Смотри, - сказал он маме. Мы не сдали им город в блокаду, а сейчас они чувствуют себя здесь хозяевами». И улыбнулся иронически: «А, его тоже пропустили без очереди, как участника войны». Ветеран вермахта, видимо, неплохо понимал по-русски. Во всяком случае, взгляд его стал ещё «дружелюбнее», а губы сложились было в какую-то брань. Отец бы за словом в карман не полез (даже за немецким). К тому же, его опыт победы над Германией уже был отмечен медалью. Но международный конфликт не состоялся, поскольку в эту минуту появилась светловолосая, арийского типа, «эрмитажная гидесса», и увела «недобитого врага» в кулуары «жемчужины Растрелли», откуда их соотечественница – Екатерина Вторая, «голштинская принцесса» София-Федерика, незаконная дочь прусского короля Фридриха II Великого - кумира лидеров фашистской Германии (не путать с Барбароссой), правила Россией. ...

По примеру Ближневосточного квартета (ООН, США, ЕС, Россия) Израиль решил поддержать «горячо любимый» уходящий в прошлое режим Аббаса и на сегодняшнем еженедельном заседании приняли решение перевести причитающуюся 137 000 рабочим и служащим правительственного аппарата ПА заработную плату. Определенное давление в этом вопросе на переходной кабинет оказали США. Как представители квартета, так и Израильские политики делают акцент на том, что материальная помощь оказывается правительству Аббаса до тех пор, пока не будет сформирован новый кабинет. Когда это произойдет сказать трудно. До сих пор, представители ведущих группировок не договорились о принципах совместного дальнейшего сосуществования. На сегодняшний день известно только о запланированной на 16 февраля встрече представителей двух группировок. Пресс-секретарь госдепа США считает, что это произойдет не раньше чем через два – три месяца. ...

Израильские арабы намерены ограничить право передвижения по территории Израиля ряда представителей правых партий и организаций, которые по примеру «Шалом ахшава» решили проверить как соблюдается земельное законодательство в бедуинских поселках, в частности, как обстоит дело с незаконным строительством. Поступили сообщения о двух независимых друг от друга группах инспекторов. Первые, представляют парламентскую фракцию партии "Ихуд леуми" и собираются посетить бедуинские поселки Негева где их ждет «восточное гостеприимство» от Ахсины Рафиа главы местного совета бедуинских районов Негева. "Если депутаты из "Ихуд леуми" попытаются въехать в бедуинские населенные пункты, мы силой остановим их, и сейчас мы собираем людей, чтобы защитить себя", – заявил он. Принимающая сторона этой группы глава местного совета Омар Пини Бадаш жалуется на игнорирование постановлений суда о запрете на незаконное строительство. По ее словам, в суде Беер-Шевы скопилось огромное множество (более 700) исков поданых по этому поводу, однако судьи их не рассматривает, оправдываясь тем, что их распоряжения не выполняются. Второй представитель, Барух Марзель, отправляется в Сахнин. Там его ждет не менее «теплый» прием чем его коллег в Негеве. Это дали понять представители мэрии Сахнина, в управлении полиции Галилеи, также, выразили обеспокоенность приездом правого активиста. ...

Британская полиция возобновила расследование в отношение бывших нацистов, проживающих на территории Великобритании. В задачу следователей входит определить, подлежит ли кто-нибудь из них суду военного трибунала за преступления, совершенные в годы Второй мировой войны. "Я передал (полиции) различные имена лиц, которые были членами SS и которые, вероятно, сейчас проживают в Великобритании", - сообщил в субботу Эндрю Дисмор, член парламента от правящей лейбористской партии. По его мнению, преследование подозреваемых военных преступников прошлого - хороший способ предотвратить военные преступления в будущем. "Этим преступникам нельзя позволить спокойно спать в своих постелях. Они должны знать – однажды в их дверь могут постучать", - сказал Дисмор. О начале нового расследования первой сообщила газета Guardian. По ее данным, группа в составе восьми человек из антитеррористического управления полиции Великобритании приступила к проверке информации о прошлом ряда жителей страны, которые в годы войны служили в Польше, Словакии и на Украине в рядах 14-ой стрелковой дивизии SS "Галитчина", которую фашисты формировали, главным образом, из числа украинских националистов. ...

  "Рабами были мы фараону в Египте, и Бог, Господь наш, вывел нас оттуда рукою сильной и мышцею простёртой". Мы читаем эти слова каждый год, в ночь пасхального седера. Возникает вопрос: почему мы делаем особый акцент на том факте, что Всевышний вывел нас «рукою сильной»? Разве то, что Всевышний вывел нас из Египта рукою сильной, настолько важно? Ведь, вроде бы, самое важное – это то, что Он вывел нас из рабства и привёл к свободе. Даже если бы Он вывел нас из Египта тихо и спокойно, не насылая на египтян казни, мы должны были бы благодарить Его. Возможно, было бы даже лучше, если бы Создатель вывел нас мирным путем, послав в сердце фараона неудержимое стремление к миру и желание отпустить на свободу еврейский народ. Разве это не было бы лучше, чем выводить нас силой, «рукою сильной и мышцею простёртой», - так, что египтяне возненавидели нас лютой ненавистью? Ответ на этот вопрос такой: именно за то, что Всевышний вывел нас "рукою сильной", мы обязаны благодарить Его. Устроив всё таким образом, Всевышний оказал нам услугу – благодаря Исходу, сопровождаемому чудесами и казнями, всему миру стало известно, что Всевышний избрал Себе для служения еврейский народ. ...

Написано в Торе: «В день субботний не делай никакой работы - ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой...» Учили Мудрецы: Случай с благочестивым человеком, у которого была одна корова для пахоты. Спустя некоторое время этот человек разорился и продал свою корову иноверцу. Новый владелец коровы пахал на ней на протяжении шести дней будничных. В субботу вывел ее пахать, но она легла на землю под своим ярмом, не желая работать. И сколько ни бил ее, она с места не сдвинулась. Видя такое, пошел он к тому благочестивому и сказал ему: «Иди, забирай свою корову! Шесть дней я на ней работал, а в субботу, когда я вывел ее в поле, она легла на землю под своим ярмом, не желая делать никакую работу. И сколько я ни бил ее, она с места не сдвинулась!» Как только иноверец сказал ему это, благочестивый понял, почему корова не работает - ведь она была приучена отдыхать в субботу. Сказал он покупателю: «Пойдем, и я подниму ее и заставлю пахать». Подойдя к ней, сказал ей на ухо: «Корова, корова! Когда ты принадлежала мне, ты в субботу отдыхала. Теперь же, когда из-за грехов моих мне пришлось продать тебя иноверцу, прошу тебя, встань и выполняй волю твоего хозяина!» Тотчас (корова) поднялась и готова была работать. Сказал иноверец этому благочестивому еврею: «Не оставлю тебя в покое, пока не скажешь мне, что ты сделал ей и что сказал ей на ухо! Может, ты ее заколдовал?» Сказал ему благочестивый: «Так-то и так-то сказал я ей». Услышав такое, иноверец пришел в замешательство и трепет, и сделал он вывод применительно к себе и сказал: «Если эта (скотина), лишенная дара речи, и разума, и понимания, признала своего Творца, я, кого Святой, благословен Он, сотворил по образу Своему и подобию и наделил разумом и пониманием, - неужели не признаю моего Творца?!» Без промедления пошел он и принял иудейство и удостоился изучать Тору, и ему наречено было имя раби Йоханан бен Торта («сын коровы»). ...

Редко можно встретить как абсолютных праведников, так и абсолютных злодеев. Большинство людей являются носителями и хороших, и плохих качеств одновременно. Об этом говорили наши мудрецы: «Есть в человеке два начала (стремления): стремление делать добро – йецер тов, и стремление делать зло – йецер а-ра» (Берешит Раба). Поэтому люди часто так непредсказуемы, что вырывается наружу то одно, то другое начало. Очевидно, что человеку следует говорить и поступать хорошо (тем, кому это не очевидно, стоит посочувствовать). Учение, данное Всевышним еврейскому народу, не только декларирует, что хорошо, а что плохо, но и дает человеку реальные методы работы над собой. Условно можно обозначить два подхода, которыми пользуются Мудрецы. Первый: сконцентрировать внимание на том плохом, что есть в тебе, и начать бороться с ним. Второй: сконцентрировать внимание на том хорошем, что есть в тебе, и развивать его в себе. Очевидно, что разным людям ближе разные подходы.   Часто человек не знает, «за что взяться», - и тут очень важно, по какаму пути направит его рав, к которому он обратится за помощью. Мудрости и осторожности в этом вопросе можно учиться у праотца Яакова. Благословляя перед смертью своих сыновей, он использует разные психологические методы. Первенцу Реувену Яаков говорит: «Ты сила моя и начало мощи моей, верх достоинства и верх могущества» - подчеркивает хорошие качества сына, а затем только осуждает совершенный Реувеном когда-то проступок. За тот поступок (неуважительное отношение к родителям) Реувен был наказан потерей первородства, но подчеркнутые вначале «верх достоинства и могущества» души Реувена должны помочь ему стать лучше и впредь более обдуманно себя вести. Обращаясь к Шимону и Леви, Яаков осуждает их гнев. Он не осуждает своих сыновей как личностей, но проклинает их разрушительную эмоцию. Такое отношение (симпатия к личности, но неприятие какого-либо поступка или черты характера) стимулирует в человеке желание работать над собой. И Тора показывает нам результат: именно колено Леви не поддается порабощению в Египте, не участвует в грехе поклонения золотому тельцу – и тем самым заслуживает право служить в Храме. ...

В январе 2000 года на международной конференции по Холокосту в Стокгольме был установлен «всемирный день памяти уничтожения шести миллионов» - 27 января. Полгода спустя Запад захлестнула беспрецедентная волна антисемитизма нового типа, имеющего в качестве объекта Государство Израиль. Совпадение неслучайно, хоть на первый взгляд и парадоксально. Ведь, следуя логике, должно было быть ровно наоборот: можно было ожидать, что память о евреях, убитых в лагерях смерти, вызовет всплеск солидарности с их наследниками, которых взрывают арабские живые бомбы по ровно той же причине, по которой их предков загоняли в газовые камеры 65 лет назад: потому, что они - евреи. Дело в том, что у памяти есть национальность и религия: европейская память в корне отличается от еврейской. Во время открытия Еврейского Музея в Германии, в сентябре 2001 года, Президент Йоханесс Рау заявил, что «Холокост был также тяжёлой потерей, которую причинил себе немецкий народ». В том же духе выражался кардинал Кассиди, от имени Ватикана, на три с половиной года раньше в своём документе: «Мы помним: размышления о Катастрофе». Иными словами, Германия и Ватикан включили себя в список жертв наряду с еврейским народом. Таким образом, произошла денационализация Шоа, выхолащивание из неё всякого еврейского характера. Но тут сразу всплывает вопрос: кто, если не евреи, являются объектом памяти и что человечество должно помнить? Ответ от Рау и Кассиди: человечество должно помнить человеческую трагедию жертв – матерей, детей и стариков, вне зависимости от их национального происхождения. Христианская религия не признаёт деления человечества на народы, а посему и не может признать национальную память. Постнациональная и неохристианская Европа – её верный наследник. Обе (христианская религия и Европа) также верят в греховность мира сего: его нельзя исправить, грех можно лишь искупить – посредством мученичества или веры в мученика, в распятого «бога». Страдая за всех, он искупает их грехи и в сострадании к его участи объединяется и очищается человечество. В глазах Европы 6.000.000 – это действительно «Холокост», то есть жертва всесожжения, искупающая своей гибелью грехи человечества – это «распятие» 20-го века. Отождествление с 6 миллионами – ключ к спасению души. Но что происходит, если жертва вдруг прекращает быть жертвой, строит себе государство, армию и потом и кровью отвоёвывает свою независимость? Она тогда не просто перестаёт быть объектом сострадания, но, изменяя своему искупительскому призванию, превращается в виновного. Функция мученика переходит на плечи тех, кто больше всех пострадал от перевоплощения евреев из жертв в сионистов – на «палестинский народ». «Палестинцы» - истинные «евреи» и, отождествляясь с их «страданием», мир сохраняет верность памяти «Холокоста». Следуя этой логике до конца, получается, что Израиль опять согрешил, второй раз за 2000 лет. А Европа, отождествляясь с уничтоженными евреями, сохранила, второй раз за 2000 лет, «дух Израиля», придав ему универсальное – «католическое» (дословно – универсальное) значение и освободив его от его этнической, племенной примеси. Народ Израиля и Государство Израиль ничто иное, как непокорный «Израиль плоти». От имени шести миллионов павших Европа размещает его на скамье подсудимых... ...