Миф: «Упреждающий удар Израиля не был спровоцирован» Факт: Израильский превентивный удар 5 июня 1967 года был неминуемым ответом на угрозу египетского нападения. Нагнетание обстановки, приведшее к Шестидневной войне, было начато арабами в феврале 1966 года и шло двумя путями. Президент Насер отказался от своего курса на «великий арабский союз», поскольку решил создать новую радикальную коалицию. Разочарованный ходом войны в Йемене, раздосадованный ухудшением ситуации в экономике, Насер произнёс резкую речь в феврале 1966-го, понося США, Саудовскую Аравию и Израиль. Он обвинял прозападные государства в формировании исламской оппозиции для устранения его от власти. На той же неделе леворадикальная милитаристская клика, скооперировавшись с партией БААС, захватила власть в Сирии и открыла новую компанию террора. ...

  Миф: «Израиль сосредотачивал войска на границе с Сирией» Факт: В мае сирийцы послали Насеру сообщение о том, что Израиль сконцентрировал 19 бригад на их границе. Насер двинул войска через Синай. Скорее всего, он действовал «по указке» русских. В марте Громыко посоветовал Насеру вывести часть войск из Йемена и развернуть их на Синае, чтобы оказать военное давление на Израиль. ...

В августе 1987 года один известный израильский депутат (совсем недавно подавший в отставку после 32 лет, проведённых в Кнессете), опубликовал в одной из ведущих израильских газет статью под названием: «Пособие по уничтожению израильской оккупации». Тем же летом не менее известный израильский писатель выпустил книгу на похожую тему под названием «Жёлтое время». Крайне трудно будет утверждать, что вспышка «интифады» (по-арабски «пробуждение») в ноябре того же года есть чистое совпадение. Из бесед с израильскими левыми, которые рассказывают о своих экскурсиях по Иудее, Газе и Самарии в 1970-80-х годах, остаётся впечатление, будто их смущала покорность покорённых арабов. Со временем смущение перешло в возмущение: «Как это они не восстают?!» Однако ещё больше возмущали их еврейский дух победы, еврейская власть. Наиболее сильно, по их мнению,  это выражалось в поселенческом движении, при этом не важно, кем были поселенцы на самом деле – идеалистами, жертвовавшими своим комфортом и безопасностью ради воплощения национальных и божественных идеалов, или искателями дешевого жилья в районах развития, - поселенец был обозначен как враг. Недаром опубликованная пару лет назад книга, представляющая истинный кровавый навет на поселенцев, называется «Хозяева земли». В 1995 году, через два года после подписания ословских договоров, в Израиле распространился новый анекдот. Вопрос: Сколько стоит билет в рай? Ответ: 4 шекеля 50 агорот. Что смешного?  То, что именно по такой цене сотни евреев отправились в том году из этого мира в мир иной. Особенно отличился автобус номер 18 в Иерусалиме: 18 - это числовое значение слова «хай» - «живой». Жертв террористов-самоубийц пресса тогда лирически называла «жертвами мира». Многие уже тогда начали задаваться вопросом: когда же они наконец-то поймут, что «мирный процесс» ведет к войне? Я помню, в то время на меня произвёл впечатление ответ Биньямина Бегина, сына бывшего премьера Менахема Бегина, который тогда сам по себе представлял оппозицию процессу Осло. Он писал, что процесс продолжается по той причине, что его истинная цель – не мир, а выход из Иудеи, Самарии и Газы. Иными словами – борьба ведётся не за мир, а во имя мира и против идеологии «неделимой Эрец Исраэль» и главных её носителей – поселенцев.   Также «Палестинская автономия» есть тот «друг», посредством которого евреи-«миротворцы» бьют по своим братьям по крови и противникам по мировоззрению. Недаром практически все договорённости с палестинцами, начиная от Осло в 1993, продолжая договором Бейлин – Абу-Мазен октября 1995 и вплоть до женевских соглашений 2003 года, заключённых ( в Европе и на европейские деньги) с арабскими врагами против избранного еврейского правительства, были достигнуты в секрете от народа и от самого израильского правительства – то есть на грани заговора. Следуя этой логике, победа над политическим противником оправдывает нарушение еврейского суверенитета, состоящего, прежде всего в том, что евреи решают свои дела между собой. ...

   Миф: «Израиль был создан для обслуживания Западного империализма и колониализма» Факт: Израиль создали евреи всего мира, начав в 19 веке возвращаться на свою историческую родину. Как правило, Британия и Франция стремились воспрепятствовать расселению евреев в Палестине, руководствуясь империалистическими интересами. Британцы вели проарабскую политику, стремясь не допустить появление еврейской государственности. Британцы расположили свои военные базы в арабских государствах, а не на Родине евреев. Арабы отреагировали на иммиграцию евреев террором и насилием в 1920 и 1929. Евреи пытались защищаться, но внезапные нападения арабов на новых еврейских поселенцев достигли своей цели – вынудить англичан ограничить еврейскую иммиграцию и покупку землевладений. Миф: «Британцы помогли евреям захватить Палестину» ...

    СИОНИЗМ И СВОБОДА ВЕРОИСПОВЕДАНИЯ Миф: «Сионизм – это форма расизма» ...

Предисловие В свое время визит в Хайфский университет произвел на меня неизгладимое впечатление. По коридорам, шумно приветствуя друг друга, ходила арабская молодежь. Девушки в белых и черных платках попивали кофеек в буфете. В актовом зале репетировала фольклорная арабская группа... ...

     Новый лидер палестинской автономии М. Аббас традиционно рассматривается мировым сообществом в качестве «миротворца». Спору нет, Аббас – не Арафат. Хотя, в этом случае напрашивается известная аналогия с плохим и хорошим следователями. Не перечисляя «славное» террористическое прошлое Аббаса, обратимся к его научному наследию. Оно весьма показательно. В свое время он стал автором диссертации, доказывавшей связь сионизма и расизма. Не вступая сейчас в дискуссию о том, возможно ли такому политику после этого видеть в израильтянах партнеров по мирному процессу, постараемся выяснить, как и почему сионизм, стал восприниматься в качестве разновидности расизма.   В средневековье обществу навязывался стереотип еврея-ростовщика. Потом, с ходом Нового времени и распространением просвещения, про евреев уже нельзя было сказать, что они являются паразитами на теле окружающих наций. Но, странным образом, этот миф не умер, а лишь видоизменился, а сам сионизм тоже стал поводом для юдофобского мифотворчества.   Национальное движение еврейского народа, призывавшее к возвращению на историческую родину, было воспринято некоторыми политиками как агрессивное, направленное на нарушение порядка в мире. Арабские националисты увидели в евреях конкурентов в борьбе за контроль над Палестиной. Их озабоченность стали разделять многие (хотя далеко не все) европейские политики, как левого, так и правого толка. Левые симпатизировали борьбе арабов, поскольку видели в них угнетенные западными эксплуататорами массы. Правые хорошо понимали, что для успехов на выборах им нужна антиеврейская агитация, поводом для которой могло стать что угодно. ...

   В 1975 году известной резолюцией ООН сионизм провозгласили одной из форм расизма и расовой дискриминации. Воодушевленный этой резолюцией, Советский Союз успешно применял ее на практике. Помогал ему в этом и новоизбранный лидер Палестинской автономии Махмуд Аббас. Аббас в 1980 году в Москве защитил докторскую диссертацию на тему «История сионизма». Научным руководителем аспиранта Абу Мазена был доктор исторических наук, профессор института Востоковедения АН СССР Владимир Киселев. Кстати, он до сих пор хранит раритетный фотоснимок, на котором изображен его аспирант и Ясир Арафат. Диссертацию Махмуд Аббас защищал на арабском языке в институте стран Востока, где безапелляционно утверждал, что во Второй мировой войне погибло не шесть миллионов евреев, а гораздо меньше. Этот факт научного прошлого Аббаса скрывался довольно продолжительное время. На диссертации арабского ученого стоял гриф «Для служебного пользования».   Аббас - политик понял, что теперь надо говорить о мире. «Мы готовы к миру, основанному на справедливости» - сообщил он израильтянам. Выражая надежду на создание нового Палестинского государства со столицей в Иерусалиме, он всего лишь по-новому редактирует Ясира Арафата. В настоящее время мировому сообществу рекомендовано придерживаться другой резолюции, принятой комиссией ООН по правам человека 23 ноября 2004 г., осуждающей антисемитизм.   Подобный документ был принят впервые, поскольку подобные резолюции в прошлом отвергались из-за давления арабских стран.177 стран-членов ООН проголосовали за ее принятие, причем никто из представителей стран-членов ООН не выступил против нее. Однако перед самым голосованием представители арабских стран пытались помешать ее принятию, и лишь только благодаря энергичному вмешательству Германии и Голландии документ был принят без поправок и изменений. И вот Махмуд Аббас у руля Автономии. Кажется, начинается вторая серия. Для него –вторая серия, а для нас одна и та же лента крутится по кругу – один арабский лидер, другой арабский лидер, а окружающая действительность не меняется. ...

11 сентября 2001 года весь мир замер в содрогании перед экранами телевизоров и с ужасом наблюдал, как "Боинги", словно в апокалипсическом фильме входят в здание Всемирного торгового центра в Нью-Йорке и как горит великий Пентагон. Благополучная и респектабельная Америка, непоколебимая и всегда уверенная в своей правоте, наверное, впервые за всю свою историю, испытала подлинный страх. Этот страх заставил задуматься не только американцев, которые ежегодно тратили более пяти миллиардов долларов на систему мероприятий по борьбе с терроризмом, но все мировое сообщество. Терроризм, чудовищный модус современного мира, входит в каждый дом. Он как демон появляется неожиданно, как только мы включаем телевизор или берем в руки свежую газету. Москва ("Норд-ост"), Пятигорск, Будёновск, Беслан, Иерусалим. Вот лишь неполный перечень географии этого демона. Террористы становится все более технически оснащенными, все более жестокими и все чаще они направляют свои действия против людей. В ночь на воскресенье 1 декабря 2001 года сразу три террористических акта произошли в Иерусалиме. Ответственность за теракты взял на себя "Исламский джихад". Первый взрыв произошел в пешеходной зоне Кикар-Цион, где два террориста- самоубийцы одновременно привели в действие взрывные устройства, которые они пронесли с собой. Еще через несколько минут, возле ночного супермаркета, расположенного в этой же пешеходной зоне, взлетел в воздух автомобиль, начиненный взрывчаткой. Когда к магазину направлялись спецподразделения и машины "скорой помощи", на оживленном перекрестке, сработало взрывное устройство. В результате иерусалимских терактов погибло 11 человек, еще 180 были госпитализированы с ранениями различной степени тяжести. Как передавали массовые средства информации, две бомбы были начинены гвоздями и металлическими обрезками. Этой же ночью вооруженный палестинец проник в еврейское поселение Элей Синай и открыл огонь по прохожим, один человек погиб, пятеро - тяжело ранены. А утром, в 12 часов после взрывов в Иерусалиме, в городе Хайфе, пассажир автобуса привел в действие взрывное устройство. Тогда погибли более 20 человек, 17 получили тяжелые ранения. Это был только один день из жизни Израиля. Географическое поле терроризма стало за последние годы огромным. Осознание этого факта, наконец- то приводит политиков к адресным объединенным усилиям, потому что сегодня нигде человек не может себя чувствовать в безопасности. Большинство исламских экстремистских организаций имеет трансграничный характер. ХАМАС - наиболее агрессивная экстремистская организация. Его самая воинственная часть находится в Сирии, а также Ливане, руководство- в Иордании. Исламский экстремизм выступает не просто в одиночку, как думают про него многие. Он переплетен разнообразными, изощренными связями с различными мусульманскими организациями всего мира, представителями политических партий, государственных структур, различными бизнес - пирамидами. И прикрываясь декларативным лозунгом "смерть неверным", экстремисты убивают ни в чем неповинное население. Надо быть наивным, если предполагать, что ХАМАС откажется от стратегии террора в ближайшем будущем. Как бы ни было сегодня страшно, надо всегда думать о том, чтобы завтра не было страшнее нашим детям и внукам. Альянсы израильского правительства сложны, не мне о них рассуждать. Как обыватель, прочитывая интернет - новости на израильских сайтах, я вижу только ежедневные, короткие трагические сообщения о гибели еврейских военных, а также мирных жителей страны. Еврейская община Украины далека, казалось бы, на первый взгляд от этой проблемы. Мирному государству, стремящемуся всеми силами в цивилизованную Европу, не до ближневосточных проблем. Но ведь именно в Израиле, находится наш народ, который гибнет, так или иначе, каждый день. Там наша земля, которую сегодня отдают арабам в обмен на временное перемирие. А мы живем, как и жили обычной жизнью, принимаем участие в " оранжевых" революциях, отождествляя себя, таким образом с украинским народом. Разумеется, высокой гражданственности евреев Украины я ни вижу ничего плохого. Но ведь у нас есть свои конкретные задачи по отношению к своему государству, которое ждет нашей помощи. И если не физической, то хотя бы моральной поддержки со стороны евреев, не находящихся в зоне известного арабо- израильского конфликта. В нашей философии все связано воедино, это давно известно. А законы "бумеранга" - действуют везде и всегда. И если наш с Вами "бумеранг"- индифферентность и безразличие, то он обязательно вернется к нам тем же, через определенное время. Израильтян жизнь заставляет быть готовыми всегда и ко всему. В первую очередь, быть готовыми к отражению атак террористов. Борьбу с терроризмом возглавляет координационный штаб, в который включены представители армии и спецслужб, в том числе службы внешней разведки " Моссад". Главной задачей является упреждение террористических актов. Мобильные, хорошо обученные спецподразделения действуют так, будто" растворяясь" среди арабского населения и именно они ориентированны на выполнение заданий повышенной сложности, способствуя выявлению фанатиков и отдельных террористических групп. Нас не коснулось "черное крыло" терроризма в Украине и дай Б-г, чтобы оно не задевало ни одну страну в мире. Но в час, когда человек предстанет пред небесным судом для вынесения приговора, его спрашивают: "Честно ли ты вел свои дела? Оставлял ли ты время для изучения Торы? Стремился ли произвести ты на свет детей? Ожидал ли ты спасения мира?" Вавилонский Талмуд, Шабат 31,а. Обратите внимание на последнюю фразу этого четверостишия. Именно на еврейском народе лежит обязанность делать все возможное для Тиккун Олам- исправления и совершенствования мира. Рабби Тарфон говорил следующее: " Вы не обязаны изменить мир, но вы также не имеете права отказаться от попыток делать все, что в Ваших силах. Мы не можем изменить именно так, а не иначе сложившийся сегодня мир. Многообразие новых форм терроризма меняет наше сознание, модулируя в нем все новые и новые типы страха. Но доктрина иудаизма, основанная на нравственности и гуманизме способна противостоять террору. Мы должны быть со своим народом. Мы обязаны не только быть вместе на нашей земле, но четко знать, когда " хранить молчание", а " когда брать оружие в руки". Сегодня государство Израиль стремиться сделать все чтобы доказать не только свое однозначное право на существование, но показать пример подлинного мужества в борьбе с таким чудовищным феноменом современности, как терроризм. О силе еврейского народа когда-то в Нью - Йорке сказал Бен- Гурион: "Нас, евреев, обвиняли во многих преступлениях. Однако нашим действительным преступлением в истории является слабость. Уверяю, что нас никогда нельзя будет обвинить в этом преступлении. Да будет так! Р.S. Пока готовился этот материал, в Израиле произошел очередной теракт. Ответcтвенность за гибель шести израильтян взяли на себя одновременно три палестинских экстремистских группировки. Украина стремиться Евросоюз. ЕЭС искренне считает, что после выборов в Палестинской автономии, у Израиля появился серьезный партнер для переговоров в лице Махмуда Аббаса. Хотелось бы знать, что думают по этому поводу евреи Украины. ...

    На семинарах или на занятиях в Киеве и в других местах часто спрашивают: «Возможен ли мир в Израиле? Нужен ли забор? А что будет, если не вывести войска из Газы?» И начинаешь сердиться. С чего бы это? Ведь никто не задел «за личность». И люди-то волнуются, переживают за Израиль! А дело в том, что время «пикейных жилетов» давно кончилось. И давно уже пора задавать другие вопросы: «Что делать?», «С чего начать?». Да нет, не в общем, а сейчас, и не про все-обо всех, а применительно к самому себе! Что я могу сделать? Вот сегодня, сейчас, чтобы стало лучше. Разве мы не учили сто один раз принцип Гилеля Старшего «…если я для себя - то кто я; и если не сейчас - то когда»?!    И вот израильтяне, не рассуждая на общие темы, стараются каждый день –каждый по-своему – сделать что-то, чтобы стало лучше. И делают это и на работе, и в армии – в урочное и в неурочное время. Кто-то ухмыльнется: «Как же, знаем, каждый занят своими делами и каждый за себя». Позвольте возразить: «Если бы не самоотверженность большей части еврейского населения – то государство не устояло бы. Раз стоит – значит, люди отдают за него свою жизнь. Кто часть своей жизни, а кто всю целиком, без остатка».     В наших книгах говорится, что все, за что мы готовы отдать жизнь, – остается с нами, а то, что мы не ценим выше жизни, – теряем. На протяжении поколений наши предки умирали, но не изменяли вере. Вот и жив – благодаря им – еврейский народ. И Тора всегда с нами. Ведь ее из пожара спасали с риском для жизни и учили даже в Варшавском гетто и в лагерях смерти. А земля… Как-то получилось, что с самого начала, еще со времен разведчиков, укоренилось у нас такое представление, будто земля – дело не обязательное. И в новейшее время не все сразу поняли, что без земли народа нет. Даже после Катастрофы, не все поняли, что Земля – такое же наше спасение, как и Тора, что и Тора без Земли не та. Поэтому и земля наша на протяжении истории – то у нас, то не у нас, то с нами, то без нас. Потому что не любили беззаветно. И сегодня не все любят. Любили бы – не относились к ней так легкомысленно. И не жили бы за ее пределами, воспитывая чужих детей, составляя учебники для чужих школ, создавая чужие культуру и науку. Эх, поэты, прозаики, литературные критики, художники, ученые… Начнешь вспоминать поименно – газеты не хватит. А некоторые даже придумали себе новое занятие – «иудаика» или «гебраистика».     Грех этот исправляют граждане государства Израиль, отдавая все свои силы этой земле – «и за себя и за того парня». А что с «тем парнем»? Да все рассуждает. Возможен ли мир? Нужен ли забор? Забыв о своих братьях, которые не спят на посту, ходят в атаку, отлавливают бандитов и каждую свободную минуту открывают Тору или Талмуд, отрывая время от солдатского сна. ...