Я не думаю, что кто-то давал когда-либо определение понятию «узник Сиона». Источником этого понятия и основой для его использования служит, конечно же, строка из рабби Йегуды Галеви: «Сион! Неужто не спросишь о судьбе своих пленников?». В наши дни использование этого понятия распространилось в связи с узниками Сиона в Советском Союзе в восьмидесятые годы (хотя следует заметить, что узники Сиона были в СССР, начиная с октябрьского переворота).    По правде говоря, в арабских странах было намного больше узников Сиона, нежели в СССР. Но, видимо, с общественным мнением ничего не поделаешь – и основная ассоциация, которая возникает при упоминании узников Сиона, связана с узниками моего поколения. А раз так, то речь идёт о людях, «севших» за свою борьбу за свободу возвращения советских евреев в Израиль. По-моему, мы заняли своё место в исторической памяти не благодаря той великой цели, за которую боролись, а из-за международного скандала, созданного вокруг нашей борьбы. «Ленинградский процесс», проходивший в декабре семидесятого, стал первым подобным всемирно нашумевшим судебным процессом. В день оглашения приговора – 25 декабря – сотни тысяч людей стояли на демонстрации в нашу защиту перед зданием ООН в Нью-Йорке. Это сработало. Советское правительство внезапно отменило смертные приговоры и сократило пожизненные заключения. Этот первый успех стал сигналом к началу борьбы за освобождение. Каждый новый случай ареста узника Сиона подливал масла в огонь: Щаранский, Нудель, Бегун...      В Хануку мы отмечаем  годовщину процесса, ставшего символом успешной борьбы за права евреев СССР. Я не ставлю себе этого в заслугу, поскольку удача никак не зависела от меня. Множество факторов пересеклись и незапланированно слились, благодаря чему борьба вышла на победную тропу. Так термин «узник Сиона» стал символом сионистской борьбы, справедливой в глазах всего общественного мнения. А раз так – человек, именующийся «узником Сиона», должен находиться в центре консенсуса и получать полагающееся ему в силу своего «титула».     Может быть, именно по этой причине существует множество препятствий присвоению Йонатану Полларду звания «узника Сиона». Кто-то может сказать, что присвоение ему этого звания – не более чем признание факта, что еврей сидит в тюрьме из-за деятельности, связанной с Сионом и еврейским народом.    ...

  Души и жизни всех евреев связаны между собой. Когда богач дает подарок бедняку, неизвестно, кто кого должен больше благодарить – бедняк богача за помощь или богач бедняка за предоставленную возможность помочь ближнему. Я не знаю, кто кого пытается спасти и освободить. Мы Йонатана Полларда – или Йонатан Поллард нас. ...

  По состоянию на 23 января 2007 года  Йонатан Поллард провел в заключении 7733 дня. Практически все данные, которые передал израильским спецслужбам Поллард, должны были передаваться американской стороной Израилю по прямому приказанию президента США Рональда Рейгана, но не передавались. К большинству документов, найденных у Полларда, прилагались сопроводительные листы с пометкой «Передать израильским коллегам». Такое заключение сделал помощник главного прокурора США Чарльз Липер еще в ходе судебного процесса. ...

Борьба за освобождение Йонатана Полларда – это святое дело. В Торе есть много заповедей, и нам не удается исполнить их все. Однако Рамбам говорит: «Иногда человек исполняет одну заповедь, но ее ценность много выше многих других заповедей. Более того: она включает в себя большое число повелений Торы». ...

  Когда Эм Горбачев объявил перестройку И журнал «Огонек» допустили в печать, На уроке труда тебе ставили тройку, ...

  ...

   Письмо адресовано раву Песаху Лернеру, возглавляющему американскую организацию «Молодой Израиль». В письме говорится: «В ответ на вопрос, - распространяется ли заповедь «пидьон швуим» (избавление пленных) на дело Йонатана Поллдарда, - хочу сказать следующее: ...

Нью-йорский институт изучения истории и культуры восточноевропейских евреев, планирует издать около восьмидесяти архивных документов, ранее не известных широкой общественности.14 февраля этого года свет увидят письма и официальные документы, которые отец погибшей в нацистском лагере 15-летней Анны Франк писал родственникам, друзьям и чиновникам в период с 30 апреля по 11 декабря 1941 года.. Из архивов следует, что Отто Франк изо всех сил пытался вывезти семью за пределы оккупированных нацистами Нидерландов. Однако попытки предпринятые Франком были обречены на провал. ...

На фоне «сексуального скандала», связанного с президентом Израиля Моше Кацавом, в Кнессете ведется дискуссия по поводу формата голосования при выборах президента страны, снятия президента с должности и избрания нового главы государства. Судя по имеющейся информации, большинство депутатов на сегодняшний день готовы поддержать изменение, согласно которому президент будет избираться открытым, а не тайным голосованием. В случае, если Кацав уйдёт со своего поста до истечения срока своей каденции в июле 2007 года, выборы нового президента должны состояться в течение 45 дней. Среди кандидатов на пост президента могут быть выделены экс-спикер Кнессета, депутат от «Ликуда» Реувен Ривлин, Колетт Авиталь от «Аводы», бывший главный раввин Израиля Исраэль-Меир Лау, а также ветеран израильской политики Шимон Перес («Кадима»), хотя последний пока воздерживается от комментариев относительно своих планов на президентство. Вероятно, Шимон Перес все еще планирует стать следующим премьер-министром. ...

Отрывок Есть времена в жизни Народа, такие, как, например, эпоха пуримского рассказа, когда все евреи объединяются, раскаиваются все как один, молятся с бесконечным сосредоточением и вниманием и взывают к Небесам все как один. Небо откликается на наше единение, и мы спасаемся и возрождаемся как Народ, благодаря чудесному Б-жественному вмешательству. Бывают другие времена в жизни нашего народа, такие, как эпоха Хануки, когда темные силы изнутри и снаружи разделяют наш народ. Эти разрушительные влияния работают во всю мощь, под разными личинами, такими как либерализм, гуманизм, эллинизм, американизм ... чтобы отрезать нас от Б-га и Торы, от наших еврейских корней, от наших традиций и нашей земли. Но более всего - чтобы отрезать нас друг от друга. В такие времена, как мы ни стараемся, мы просто не в состоянии объединиться как один Народ; не в состоянии привлечь чудесную возрождающую силу еврейского единства и выглядим обреченными на уничтожение, потому что мы просто слишком раздроблены, чтобы спасти себя. Когда максимум того, на что мы способны как Народ, это выдвинуть маленькое ядро героических евреев, объединенных и готовых действовать во имя Народа, - Всевышний снижает для нас планку и принимает наше раскаяние через это сплоченное ядро. Их единство ставится нам в заслугу, а их действия засчитываются всему народу. Небо отвечает на заслуги немногих, и многие спасаются, чудесным образом возрождаясь, несмотря ни на что. Так было во времена первой Ханукальной истории, и так будет снова в наши дни... ...