Уже несколько десятков лет Израиль, в лице своей армии, регулярно сталкивается с моральной дилеммой: как себя вести, когда вооруженный противник прикрывается так называемым «живым щитом»? Этот вопрос особенно остро встал во время Ливанской войны 1982 года, когда террористы Арафата начали учить пользоваться противотанковыми ракетами детей, не достигших подросткового возраста, и размещать свою артиллерию в жилых кварталах. Проблема еще больше усугубилась с началом первой интифады в ноябре 1987 г., главными актерами которой были арабские подростки, вооруженные часто смертоносными камнями и бутылками с зажигательной смесью. Во время волны террора, начатой в сентябре 2000 года, и Второй Ливанской войны «живые щиты» стали неотъемлемой частью военной стратегии наших врагов. Пользуясь еврейской чувствительностью к человеческим жизням, террористы ФАТХа, ХАМАСа, «Хизбаллы» и прочих группировок стали прятать боеприпасы в больницах, школах, в жилых домах. Их боевики начали скрываться в мечетях и церквях[1], стрелять из-за спин женщин и детей. В одном только Дженине, во время операции «Защитная стена», были подготовлены и скрыты по всему городу 15000 взрывных устройств. С точки зрения террористов, эта стратегия оказалась во многом удачной. Во-первых, в одном только Дженине погибло 13 израильских солдат поскольку из-за избыточной «гуманности» на очистку города были посланы вперед солдаты-пехотинцы, а не самолеты или бронированные бульдозеры. Во-вторых, усугубился раскол в израильском обществе между ультра-гуманистами, отстаивающими жизнь арабского невооруженного населения, и остальными израильтянами, предпочитающими арабскому «живому щиту» жизнь еврейских солдат. В-третьих, в международных СМИ многие с радостью поспешили заявить, что израильская армия, известная своими высокими моральными стандартами, «на самом деле такая же кровавая, как и все, если не хуже».  На вызов арабского коварства Израиль мог дать два ответа: этический и технический. Он мог сказать, что «щит», живой он или не живой, является частью вражеских сил, точно так же, как и сам скрывающийся за ним боевик; следовательно, ответственность за благополучие подобных «щитов» лежит исключительно на плечах за ними скрывающихся. С другой стороны, Израиль мог, придерживаясь прежней этики, направить свои усилия на изобретение новых методов войны, позволяющих поразить противника, обходя невооруженное его гражданское население. До определенной степени это удалось. Точечные убийства с вертолета, средства для продвижения внутри домов, обзванивание домов, подлежащих обстрелу, и прочие нововведения служат тому доказательством. Однако этого оказалось явно недостаточно - ни для спасения арабов, подставляемых своими же братьями, ни, что еще ужасней, для спасения множества солдат. Можно попробовать подсчитать во сколько лишних похорон обошлась Израилю ультрагуманная военная этика в последней войне. Частично навязываемый Верховным Судом и интеллектуальными элитами фундаменталистский гуманизм поставил ЦАХАЛ перед задачей, заведомо неразрешимой: бороться с джихадом с помощью этики, основанной на правах человека. Так как этика эта изначально не соответствует условиям войны, а тем более войны, навязанной нам нашими соседями, то она привела нас в состояние шизофрении: мы, с одной стороны, вынуждены обороняться и порой, несмотря на все предостережения, наносить ущерб вражеским «живым щитам»; с другой стороны, мы извиняемся и признаемся в своей вине каждый раз, когда жертвами оказываются не только вооруженные террористы. Случаи в Бейт-Хануне (Сектор Газы) и в Кафр-Канне в Южном Ливане - наиболее нашумевшие примеры. ...

Эрев Шаббат, Онег Шаббат, в Шахарит, Минху и Моцей Шаббат Галицкая с большим энтузиазмом и интересом принимала высоких гостей: рава Моше Клайна - заместителя Главы канцелярии по вопросам религии при кабинете премьер-министра Израиля, сопровождающих его представителей офиса «Натив» - и израильских, и работающих в Украине, и Хаима Капельникова - Главу представительства «Сохнут-Украина». Вопреки стереотипам, в обстановке приёма не было ни официоза, ни напряжения, обычно сопутствующих встречам такого уровня. Община, сложившаяся при Галицкой синагоге на базе образовательного центра для стран СНГ «Мидраша Ционит», студенты «Мидраши», активисты Всемирного молодежного движения «Бней Акива», немногочисленная группа молодых людей с семьями, собирающихся влиться в общность «клаль Исраэль», - были покорены обаянием и дружески-непринуждённой манерой общения рава Моше Клайна. Ощущение праздника обострялось в присутствии рава Дашевского, руководителя учебной части «Мидраши», великолепного лектора, прекрасного рассказчика, умелого собеседника. На этот раз он выступил в непривычной для слушателей роли - переводчика. Произнося двар Тора, рав Моше Клайн увязал множество ярких притч и увлекательных историй в единое повествование, мягко и искусно подведя аудиторию к формуле: как бы ни тщился еврей быть большим японцем, чем японец, большим русским, чем русский, большим французом, чем француз - он остаётся евреем. Его прописка - в его сердце. Как говорил Бешт: «Куда бы я ни направлялся - я иду в Иерусалим». Рав Дашевский был не только переводчиком, но и героем рассказа гостя. Рав Моше вспоминал, как совсем молодым человеком участвовал в движении в защиту «советских отказников», и как много значило для евреев всего мира противоборство «маленьких" (по сравнению с огромной государственной махиной) людей с большим и мощным СССР. Рав Моше Клайн расcказал историю напева «Ани Маамин:». Двое хасидов моджицкого ребе выпрыгнули из идущего в Аушвиц поезда, чтобы донести до людей, сочинённую в этом страшном пути мелодию к потрясающему манифесту веры. После такого рассказа «Ани Мамин» спели снова, с огромным чувством, как будто услышали мелодию впервые. Произнесли «Биркат hа Мазон». Наступил Онег Шабат. Размышляли вслух о многом: и о том, что еврейская душа - свеча в руках В-вышнего; и о том, что огонь не боится меча; и о том, что когда одна душа зажигает другую, её собственный свет не убывает; и о том, что все евреи - звенья одной цепи, «бегуны» в эстафете сменяющихся поколений, и задача каждого - пробежать свою дистанцию так, чтобы не свести на нет достижения предыдущих участников эстафеты и не подвести «команду». Упоминая о лидерах многовекового духовного «забега», цель которого - совершенствование мира, рав Моше Клайн с улыбкой сказал, что прежде для него, как и для многих религиозных людей "извне", на карте Украины были значительные города - Гадяч, Гайсин, Бердичев, Умань. (Оhэли праведников). И возле Умани - такой себе город Киев. На вопрос рава, был ли кто-нибудь в Меджибоже, «Мидраша» дружно грянула: «Мы», и стала делиться впечатлениями о поездке: Когда гости покинули Галицкую синагогу, большинство публики, закалённой едва ли не круглосуточным обучением на различных семинарах, осталась изучать недельную главу Торы под руководством рава Дашевского. ...

17 ноября, в пятницу вечером, Генеральная Ассамблея ООН приняла очередную резолюцию, осуждающую политику Израиля в отношении Палестинской автономии и требующую немедленно прекратить операции ЦАХАЛа на оккупированной территории. Представитель Палестинской автономии при ООН заявил, что полностью удовлетворен принятым документом, сказав, что резолюция должна <:показать Израилю, что нельзя действовать в обход международного права>. В поддержку документа проголосовали представители 156 стран, в том числе и государств - членов Евросоюза. Против резолюции выступили 7 стран, в том числе США и Австралия. Подобные прокламации - не новость. Только в 2002 году подобных резолюций было принято более 10, а уж во времена СССР эти резолюции пеклись, как блины. Тексты антиизраилських резолюций незатейливы, и даже их названия предсказуемы и почти не отличаются друг от друга: - :о дальнейшей работе Комиссии ООН по реализации неотъемлемых прав палестинского народа; - ...о дальнейшей работе Палестинского отдела в Секретариате ООН; - ...о дальнейшей реализации специальной пропагандистской программы ООН по проблеме Палестины; - ...о мирном решении проблемы Палестины; - ...в поддержку требования о возвращении Голанских высот Сирии и об отводе израильских войск к пограничной линии 4 июня 1967 года; - ...в осуждение израильского решения об аннексии Голанских высот (1981); - ...о дальнейшей работе Комиссии ООН по расследованию действий Израиля на оккупированных территориях. Так, например, принятая в 2000 г. резолюция должна была стать <: важной вехой на пути достижения и реализации исторических прав палестинского народа, то есть полного прекращения оккупации Израилем арабских территорий, справедливого решения проблемы палестинских беженцев 1948-1967 годов и, наконец, создания независимого Палестинского государства со столицей в Священном Иерусалиме>. Далее принимались такие резолюции: - ...в осуждение израильской поселенческой деятельности на оккупированных палестинских территориях в Восточном Иерусалиме и на Голанских высотах; - ...о необходимости прекращения израильских действий, нарушающих права человека на оккупированных территориях; - ...о дальнейшей деятельности Агентства ООН по оказанию помощи и трудоустройству палестинских беженцев (UNRWA). Сегодня достаточно включить телевизор, открыть любую газету - и можно увидеть: повсюду в мире идут демонстрации солидарности с народом Палестины. Летом, правда, мир был солидарен с народом Ливана. И нигде - ни слова про то, что ни одна армия в мире, кроме израильской, не предупреждает мирное население вражеских территорий о готовящихся операциях или (в случае Ливана) бомбардировках. Мировому сообществу надо <гневно осудить>, а процесс гневного осуждения уже давно напоминает некую назойливую рекламу, своеобразный пиар мирового гуманизма. Всем известно - когда бульдозеры сносят дома, из окон которых боевики стреляют по еврейским машинам, а в подвалах проложены подземные туннели, по которым бандформирования снабжают боевиков оружием и <поясами шахидов> - виновато еврейское государство. Когда армия открывает ответный огонь по боевикам, прикрывающимся <живым щитом> из гражданских лиц, - виновато только еврейское государство. <Хизбалла> вооружается на глазах у всего мира после Второй ливанской войны, правящая партия <Хамас> отказывается признать право Израиля на существование - и в этом снова виновато еврейское государство. Как известно, проект последней резолюции был подготовлен Катаром. Но именно через Катар переправляли боевиков во время Ливанской войны, оттуда же и получала оружие террористическая организация <Хизбалла>. Мировые информационные агентства соревнуются друг с другом в сенсационных цифрах убитых <мирных граждан>. Сегодня в Израиле знают, как просто действует ХАМАС: если удастся из-за живого щита спровоцировать огневой контакт - то тогда можно кричать на весь мир, что евреи воюют с детьми и убивают женщин. А сразу после эффектных сюжетов по телевизору ООН со спокойной совестью и чувством выполненного долга может стряпать очередную резолюцию. Так что <прогрессивное человечество> сегодня вновь может быть удовлетворено, ведь очередная резолюция, осуждающая Израиль - принята. Что касается реакции Израиля на эту резолюцию, то уместно было бы вспомнить слова Голды Меир, которая в аналогичной ситуации с принятием антизраильской резолюции очень точно заметила: <Мы предпочитаем осуждение соболезнованиям>. Р.S. Пока палестинцы в секторе Газа прикрывали < живым щитом> дом террориста Мухаммеда Бархуда, на израильский город Сдерот только за сегодняшнее утро упало более шести < Касамов>. В результате этого обстрела есть тяжело раненые и пострадавшие. С начала года по городу выпущено более 1000 "Касамов". ...

Во время посещения колледжа "Сапир", находящегося вблизи Сдерота замминистра обороны Израиля Эфраим Снэ заявил, что его ведомство рассматривает вопрос об установке новейших систем защиты от обстрелов ракетами "Касам" южных израильский городов. По словам Эфраима Снэ, Министерство обороны изучает возможности установки следующих систем ПВО: "Маген Касум", система "Наутилус" и комплекс "Барак". ...

Главный раввин Израиля Шломо Амар взял курс на «устрожение». Черновой вариант законопроекта об ужесточении правил прохождения гиюра и его признания в рамках Закона о возвращении он передал премьер-министру Эхуду Ольмерту. В это же время в БАГАЦе рассматривается иск реформистского движения, требующего признать законным прохождение реформистского гиюра, правда, в Израиле. Как видно, раввинат решил не ввязываться в судебную волокиту и решить этот действительно важный вопрос без проволочек. По словам представителей главного раввината «поправки в Закон о гиюре позволят предотвратить ситуацию, при которой в Государстве Израиль окажутся два народа». В первую очередь раввин Амар предлагает исключить из Закона о возвращении пункт, предоставляющий право на репатриацию тем, кто перешел в иудаизм, то есть прошел гиюр. Причем это будет касаться процедуры гиюра в целом, независимо от того, в какой общине он проходил — ортодоксальной, консервативной или реформистской. ...

Восемь семей израильских арабов, которые были убиты во время беспорядков в октябре 2000 года, отклонили предложение правительства о выплате денежных компенсаций и требуют наказать виновных полицейских. Семьи заявили, что не заинтересованы в достижении компромисса с властями и пообещали продолжить борьбу за восстановление справедливости. Когда государство объявило, что выплатит компенсации семьям погибших арабов, 11 из 13 семей подписали соглашение. Однако позже некоторые из семей, которые хотели принять компенсацию, поддержали намерения других родственников погибших продолжить юридическую борьбу. «Тот, кто думает, что сможет откупиться от семей погибших и снять с себя ответственность, сильно ошибается. Пусть приберегут эти деньги на покупку средств для разгона демонстраций», — устно заявил один из авторов заявления. Истцы также жалуются на своего представителя на переговорах с минюстом. По их словам, адвокат Михлина не представляет их интересов, не отстаивает их требования, и они не принимают ни одно из его предложений. ...

Заняв на несколько дней передовицы газет, внутрипалестинские правительственные переговоры о формировании правительства национального единства снова оказались в глухом тупике. Стороны обвиняют друг друга в саботаже. Яблоком раздора, по старинной мусульманской традиции, стала не женская красота, а портфель министра финансов. Кроме того, ХАМАС потребовал «предоплаты» в виде четких гарантий международного сообщества снять экономическую блокаду с ПА и выплаты Израилем всех палестинских долгов по налогам. ...

На фоне обострившихся в последние дни израильско-французских отношений, обвинений Франции в проарабской позиции в ООН и ответных обвинений в адрес Израиля мэр Парижа Бертран Делано находится с визитом в Израиле. В Кирьят-Шмону парижский мэр прибыл по личному приглашению мэра этого города Хаима Барвивая. Первым вкладом Делано в восстановление израильского севера стали 30 тыс. евро, которые он пожертвовал на ремонт педиатрического отделения поликлиники в Кирьят-Шмоне, пострадавшего в результате ракетных обстрелов «Хезболлы». В ходе визита в Кирьят-Шмону мэр Делано заявил, что не только он лично, но и многие жители Парижа намерены принимать активное участие в восстановлении нормальной жизни в северных районах Израиля. ...

Американский Еврейский Комитет (AJC) объявил, что выделяет 300 тысяч долларов на строительство в израильском городе Сдерот оздоровительного центра. «Это пожертвование — значительная новость для города в тяжелые времена, — сказал мэр Сдерота Эли Мойяль. — Центр восстановления физического и психического здоровья — реальная поддержка для наших горожан, а не погоня за общественным признанием». Оздоровительный центр планируется создать в помещении старого театра, в центре Сдерота. Деньги, выделяемые AJC, пойдут на капитальный ремонт здания. На данном этапе главная задача: привлечение специалистов для работы в этом центре. В последнее время муниципальные психологи в Сдероте могли работать только на полставки и получали около 2 500 шекелей в месяц. ...

Приблизительно 200 человек еврейского происхождения, проживающие в отдаленном районе на северо-востоке Индии, утверждают, что они относятся к потерянному колену Израиля и называют себя Бней Менаше. В субботу, 18 ноября, эта группа репатриировалась на историческую родину. В Индии эта уникальная община насчитывает всего около 6 000 человек. Индийские евреи смогли репатриироваться благодаря решению главного сефардского раввина Израиля Шломо Амара, признавшего в жителях восточной Индии евреев на основании веками сохранявшихся в их среде обычаев и преданий. А заявили Бней Менаше о себе после пророческого видения некоего Челаха, старосты общины, который в 1950-е годы призвал соплеменников отправиться на историческую родину. Несколько тысяч человек двинулись пешком из района китайско-индийской границы, но были задержаны местными властями. Затем за дело взялся бейт-дин (еврейский суд), удостоверивший подлинность еврейства потерянного колена, однако настоявший на проведении гиюра, "видимо, на всякий случай". ...