Глава V. Сопротивление евреев

На оккупированных нацистскими захватчиками территории Украины, как и в других, захваченных врагом землях Советского Союза и Европы, евреи не были лишь жертвами гитлеровских палачей. Наиболее активные из них стали бойцами антифашистского Сопротивления: подпольщиками, повстанцами, партизанами. О евреях-участниках подпольного и партизанского движения в Украине, о повстанцах гетто и лагерей мало известно, гораздо меньше, чем об участии евреев-воинов в боях на советско-германском фронте. Архивные документы, фонды многих партизанских формирований были недоступны для исследователей. Абсолютное большинство узников гетто и лагерей было уничтожено нацистами и их сообщниками, многие подпольщики и партизаны погибли в борьбе с врагом.

Тема о евреях-партизанах, тем более о еврейских партизанских отрядах и группах почти полвека была закрыта. За этот период не вышло ни одной монографии, ни одной научной статьи об участии евреев в Сопротивлении и партизанском движении в СССР вообще, в Украине в частности.

Известно, что в Украине гитлеровские айнзацруппы уничтожали еврейское население почти сразу же или вскоре после оккупации городов. Гетто, если и создавались, существовали недолго и служили местом сбора евреев для последующего тотального уничтожения. Это обстоятельство значительно ограничивало возможность Сопротивления акциям Холокоста, тем более организации партизанских действий. Но материалы Чрезвычайной государственной комиссии по расследованию злодеяний немецко-фашистских захватчиков, подразделений Комиссии в областях и городах Украины свидетельствуют о многочисленных фактах Сопротивления со стороны обреченных евреев.

Многие еврейские семьи, чтобы избежать экзекуции, кончали жизнь самоубийством. Осенью 1942 года часть евреев городка Мизоч на Ровенщине осуществила отчаянный трагический акт. Они подожгли целый квартал, где размещались, и сгорели, чтобы не попасть в кровавые руки фашистов. В результате погибло 200 человек.

В Сарненском гетто после нескольких массовых расстрелов оставалось 2 тысячи узников, главным образом старики, женщины и дети. В ответ на приказ выйти из помещений для <акции> обитатели гетто наотрез отказались подчиниться. На территории гетто стояли две казармы, в которых находились евреи, примерно 2000 человек, которые отказались выйти из казармы и идти на расстрел, немцы подожгли эти казармы и сожгли все бывшее там население живьем.

Большое количество евреев г.Дубно, узнав, что на аэродроме уже подготовлены ямы для массового расстрела, пошли на самоубийство путем повешения и отравления. В акте Чрезвычайной комиссии по Ровенской области перечисляется ряд семей, которые покончили самоубийством, в том числе семья Давида Квейтеля, проживавшая на улице Парижской коммуны, где на чердаке было выявлено 18 трупов.

Самоубийство еврейского населения Винницы, приобрело массовый характер. Люди употребляли морфий, различные яды, чтобы не попасть в руки врага. Гражданка Кац со своей дочерью, говорится в сообщении Комиссии, вошли в реку Буг и двигались до тех пор, пока не скрылись под водой.

Сопротивление евреев нацистским палачам во время экзекуций чаще всего было стихийным, но иногда причиняло оккупантам неприятности. Например, в Донецке обреченные на смерть и брошенные живыми в шахтный ствол сумели потянуть за собой нескольких исполнителей <акции>.

Многие узники гетто и лагерей стремились отомстить гитлеровским кровопийцам. Но это стремление было подавлено рядом обстоятельств. Как правило, заключенные были истощены физически, изморены голодом. Многие болели и еле могли двигаться. Значительная часть мужчин, видя безнадежность положения, не хотели оставлять своих родных и близких. Потому часто сопротивление обреченных носило пассивный характер. Но разве стремление узников-интеллигентов в условиях концлагеря, голодного существования, угрозы неизбежного и близкого конца, вопреки всему жить по законам цивилизованных людей, заниматься творчеством, литературой, искусством не было противостоянием нацистскому <новому порядку?>

Узники Яновского концлагеря во Львове: писатель Александр Дан, инженер Иегуда Эйсман, доктор Плисскин, народный поэт Шлехтер организовывали нелегальные литературные чтения. На тайных собраниях декламировались классическая поэзия и собственные стихотворные строки:

Забитые безмолвные скелеты,
Кто твердый Вам укажет грунт?
У вас глаза, как скрытые скелеты
А сердце Ваше – откровенный бунт.

Сопротивлением было и не сломленное чувство человеческого достоинства еврейской девушки Лизы Перкель из Браилова Винницкой области. Это было в феврале 1942 года во время расстрела еврейского населения этого населенного пункта. Лиза наотрез отказалась раздеваться и требовала, чтобы ее расстреляли в одежде. Ее били прикладами, кололи штыками, но ничего не могли с ней поделать. Их было много – все они были вооружены до зубов, но она не сдавалась, не уступала врагу. Каратели повалили Лизу Перкель на землю, но ей удалось освободить на мгновение ногу и изо всех сил ударить в лицо одного гестаповца. Комендант решил сам навести <порядок>, он подошел поближе, отдавая на ходу распоряжения. Девушка поднялась на ноги, изо рта у нее лилась кровь, платье было изодрано в клочья. Спокойно встретила она взгляд подошедшего коменданта и плюнула ему в лицо. <Огонь! – крикнул комендант.

Раздался залп. Лиза Перкель погибла стоя, встретив смерть в борьбе. Последнее свое желание она осуществила. Немцы не смогли заставить ее повиноваться. Убить ее они могли, но сокрушить ее волю, достоинство и честь палачам было не под силу.

По свидетельствам очевидцев, жителей одного из сел вблизи Бердичева, когда немцы вошли в хату 70-летнего Пинхаса Каплуна, кузнеца и строителя, чтобы забрать его и жену на расстрел, тот, обладавший недюжинной силой, успел задушить двух фашистов, прежде чем его уложила автоматная очередь.

Девушка, настоящего имени которой никто не знал, бежала из лагеря военнопленных в Бердичеве. Достав необходимые документы, она сумела устроиться переводчицей в жандармерию. Спустя некоторое время на территории лагеря на Лысой Горе в Бердичеве была выстроена виселица, для зрелища согнаны военнопленные. Казнят ту самую девушку. Ее схватили при попытке закинуть в котел пищеблока жандармерии какой-то порошок. Когда ее поймали, выяснилось, что она еврейка, бежавшая из плена. Рассказывали, что перед смертью она держалась с большим достоинством и мужеством.

Единичное и групповое Сопротивление нацистским палачам порой спасало жизнь обреченным. Когда в селе Корчевье на Ровенщине гитлеровцы подогнали к яме для расстрела группу евреев, один из них, А.Вакс, незаметно приблизился к заместителю гибитскомиссара Гинтеру, сильным ударом в грудь опрокинул его и убежал. Ему последовали другие. В результате спаслось 20 человек.

Узники Яновского лагеря играют танго смерти перед растрелом.

Во многих гетто и лагерях возникало подполье, создавались боевые группы Сопротивления. К лету 1942 года в гетто Западной Волыни было образовано 18 еврейских боевых групп, в том числе в Любомле, Шацке, Маневичах, Ковеле, Дубно, Рафаловке, Дубровице и других гетто.

Члены Львовского юденрата и еврейской полиции, повешенные нацистами.

На территории Западной Волыни вооруженные выступления евреев против нацистских палачей летом-осенью 1942 года произошли в Мизочи, Луцке, Кременце и Тучине.

Очень мало сведений о восстании в гетто Мизочи. Известно, что оно произошло в октябре 1942 года в момент ликвидации гетто и сопровождалось поджогом домов и побегом части узников. Юденрат принимал участие в подготовке восстания. Однако раздобыть огнестрельное оружие не удалось; боевики были вооружены лишь топорами и ножами. Евреи подняли большое восстание. Убийцам был дан свирепый бой в течение двух полных дней.

В декабре 1942 года в Луцком трудовом лагере было восстание еврейской молодежи. Оно отличалось от восстаний в Тучине и Мизочи. Шансы на побег были незначительными. Мотивацией организаторов, как они сами объявили, было придать значение и смысл своей смерти. В этом плане события в Луцке сближаются с восстанием в Варшавском гетто.

Боевики еврейской подпольной организации города Кременца были вооружены, в частности, гранатами и готовились к выступлению на момент <акции> ликвидации гетто. Но 9 августа 1942г., на рассвете гетто было окружено полицией и немецкой жандармерией, которым удалось внезапно ворваться на его территорию. Поэтому, сопротивление было в большой мере беспорядочным. Однако за первые два дня боев бойцы гетто уничтожили 16 немцев и полицаев. На третий день евреи-боевики подожгли гетто со всех сторон. Пожар и борьба за стенами гетто, по свидетельствам жителей Кременца, продолжались целую неделю.

Объявление генерал-губернатора Франка и старосты Геллера, запрещающее евреям под угрозой смерти пребывать вне гетто.

Наиболее подготовленным и значительным по последствиям было вооруженное восстание в Тучинском гетто, на Ровенщине. Как свидетельствуют очевидцы, когда перед готовящейся нацистской акцией уничтожения, синагога заполнилась людьми, один из подпольщиков-боевиков вскочил на возвышение и провозгласил:>Сопротивляться! Не пойдем добровольно подобно баранам!> Другой воскликнул: <Евреи! Вы должны знать, что яма уже вырыта в Катовском лесу!> Третий призвал: <Подожжем гетто! Пусть оно сгорит!> На рассвете немцы и украинские полицейские, убедившись, видимо, в том, что готовится сопротивление, начали обстрел гетто. Восстание в Тучинском гетто вспыхнувшее 24 сентября 1942 года направилось юденратом и сопровождалось поджогом гетто и бегством значительной части узников. Главный удар в столкновении с полицией приняли на себя 60 молодых повстанцев, большинство которых погибло. В ходе восстания было уничтожено немалое количество полицейских, но наиболее существенным явилось временное спасение сотен тучинских евреев, укрывшихся после побега в лесах. Условия жизни в лесу на протяжении многих месяцев были достаточно сложными и трудными, и лишь небольшая часть бывших узников Тучинского гетто дождалась дня освобождения.

Депортация евреев Львова в лагерь смерти Белжец со станции Клепаров.

В Восточной Галиции вооруженные выступления узников-евреев имело место в Бродах, Рогатине, Борщеве, во Львовском гетто и Яновском концлагере. В докладе начальника СС и полиции <дистрикта Галиция> сказано: <В гетто Рогатина евреи построили три больших подземных тайника, которые назвали <Сталинград>, <Севастополь> и <Ленинград>. Когда полицейские проникли в убежище <Сталинград>, по ним начали стрелять. Несмотря на призыв выйти из убежища, евреи не выходили. Убежище было сожжено.

Весной 1942 года в Борщевском гетто на Тернопольщине организовалась антифашистская группа молодежи, численность которой особенно возросла после первой <акции> в сентябре 1942 года. Группу возглавили Вольф Ашендорф, Вайнтрауб и Кальман Шварц. Свою роль в организации группы сыграл еврей-воин из Красной Армии, бежавший из немецкого плена, которого звали Лева. Группе удалось добыть небольшое количество оружия. Накануне ликвидации гетто подпольщики перебрались в соседний лес, образовав партизанскую группу. Оккупационный гебитскомиссариат именовал эту группу <Борщовер банда> (<Борщевская банда>). 17 ноября 1943 года бойцы группы напали на тюрьму в Борщеве и освободили 50 узников. Европейские бойцы были недостаточно вооружены. 6 декабря 1943 года еврейская партизанская группа была окружена значительными силами немцев и после многочасового боя рассеялась. В ходе боя еврейские бойцы понесли большие потери, но и они уничтожили до десятка карателей. Часть партизан-евреев покончила жизнь самоубийством чтобы не попасть в руки гитлеровцам, а отдельные бойцы присоединились к советским партизанам, которые проходили через эту местность.

В некоторых местечках Прикарпаться в момент ликвидации гетто обреченные евреи оказывали сопротивление. Часами, а иногда и сутками шла вооруженная борьба. Узники, в частности молодежь, сознательно шли на гибель ради последней в жизни цели: в борьбе с фашизмом сохранить свою честь. Многие из них считали для себя счастьем принять смерть в бою с нацистскими бандитами. Находились люди из украинской и польской интеллигенции, которые помогали евреям – устанавливали с ними связи, содействовали их борьбе с гитлеровскими палачами, спасали от неминуемой гибели.

Антинацистское подполье во Львовском гетто, которое стремилось к активным действиям против оккупантов, возглавили поэт Яков Шудрих и адвокат Ежи Горович (Мундык). Они надеялись организовать широкий выход молодежи из гетто в леса и создать там партизанские группы. Им удалось установить контакты с представителями Армии людовой и членами антифашистской подпольно-партизанской организации – Народной гвардии им.Ивана Франко.

В марте 1943 года Львовское подполье установило связь с подпольем Бродовского гетто. В течение апреля 1943 года к базам-бункерам в Бродских лесах было переправлено из Львовского гетто несколько групп подготовленной к борьбе молодежи во главе с Мундыком.

16 мая 1943 года гестаповцы и жандармы ворвались в квартиру Я.Шудриха. Поэт-партизан оказал вооруженное сопротивление и погиб в неравной борьбе. Ярослав Галан писал: <Я не могу забыть своего друга Шудриха. Этот опытный подпольщик знал, что такое борьба. он мог умереть только так, как умирает солдат>.

Во Львовском гетто в дни его ликвидации евреи оказали вооруженное сопротивление нацистским палачам. Три дня плохо вооруженные группы подпольщиков вели борьбу с превосходящими силами гитлеровцев. Из окон, чердаков, подвалов – отовсюду обреченные стремились поразить врагов камнями, самодельными и перехваченными гранатами. Большой кровью приходилось платить за достоинство и свободу, так как в жестоких условиях гетто невозможно было в крайне сжатые сроки обучить военному делу гражданское население, которому противостояли тренированные убийцы, вооруженные артиллерией и огнеметами.

Нацисты сжигали целые кварталы гетто огнем, уничтожали взрывчаткой, чтобы сломить отчаянное сопротивление обреченных. Чем меньше оставалось евреев, тем сильнее они сопротивлялись. Окруженные со всех сторон большими силами врага, бойцы Львовского гетто погибали с оружием в руках, но не сдавались: Многие еврейские семьи кончали жизнь самоубийством с помощью яда.

Во время июньской <акции> – окончательной ликвидации Львовского гетто – группа еврейской молодежи была переведена в Яновский лагерь принудительного труда. Подпольная антифашистская организация, члены которой работали в военных мастерских и техническом бюро, готовила большой побег узников из Яновского лагеря. Его возглавляли Михаил Борухович и Ришард Аксер. Однако новая акция уничтожения, в ходе которой погибли руководители подпольщиков, в том числе инженер Р.Аксер, помешала этим планам. Осенью 1943 года нацистское руководство <дистрикта Галиция> решило окончательно ликвидировать Яновский лагерь, всех его узников, в том числе особую команду евреев, которая должна была замести и уничтожить следы нацистских преступлений (ее называли <бригада смерти>). Узники этой <бригады> во главе с Херхесом узнали о планах гитлеровцев. 120 смертников сформировали группу, задача которой состояла в уничтожении охраны, захвате оружия и организации побега в лес. Был разработан план действий. Группа разделена на боевые четверки, каждой указано, что она должна делать.

19 ноября 1943 года Херхес тайно собрал руководителей боевых четверок в мастерской, где изготовляли приспособление для сжигания трупов. Он обратился к молодежи с словами: <Коллеги и братья! Наступило время жизни или смерти. Утром сгорим или окажемся на свободе. Не лучше ли лечь от пули и погибнуть с честью за волю, чем до самой смерти им надежно прислуживать? Помогать им уничтожать и утаивать следы убийств? Не будет этого!>.

Смертникам удалось частично выполнить свой план. Несколько охранников были убиты лопатами, захвачено небольшое количество оружия, узники вырвались на волю. Но подразделения лагерной охраны догнали и расстреляли большую часть безоружных беглецов. Другие погибли в неравном бою. Лишь нескольким бывшим узникам посчастливилось достичь лесного массива и спастись.

Сюжет о Сопротивлении узников и лагерей нацистскому геноциду на оккупированной Украине завершу строками из еврейской песни (в переводе Наума Гребнева):

Пусть у нас еще немного силы,
Места хватит нам в лесах родных.
Пусть СС готовит нам могилы,
Но покорно мы не ляжем в них.

Мы врагу на милость не сдаемся,
Мы еще с победою вернемся,
Хоть пред нами и нелегкий путь.
Ну, а если все же не случится

Нам домой живыми воротиться,
В час Победы иль когда-нибудь,
Тех, кто вышел за свободу биться,
Вы не позабудьте помянуть.