10-го числа месяца Тишрей, незадолго до захода солнца, перед наступлением Йом Кипур, синагоги во всем мире наполняются людьми. Как когда-то наполнялись дворы Храма… Три еврея берут свитки Торы и начинают молитву «Коль Нидрей» («Все обеты…»). Они — эти трое — еврейский суд, дают в этот день разрешение молиться вместе с общиной даже тем, кто совершил великие преступления — и им позволено предстать перед Творцом. Силой, данной еврейскому суду, они отменяют все обещания и клятвы, которые необдуманно или под угрозой дал человек — произносят атарат недарим (освобождение от клятв и обетов). Драма встречи человека с Творцом… Что может быть великолепнее и трагичней?! В молитве мы вспоминаем, что в Рош а-шана выносится приговор, а в Йом Кипур под ним ставится печать. И лежит перед Творцом книга, и читается из нее: кто будет сотворен, а кто уйдет из мира. Но известно, что молитва, раскаяние и добрые дела стирают любой приговор. Близость к Творцу выявляет несовершенство человека, но — одновременно — процесс приближения пробуждает высшую милость. Так и стоит еврей в этот день перед Творцом от захода солнца и до выхода звезд следующего дня, устранившись от всего материального, отказавшись от еды и питья, чтобы быть похожим на ангела, которому открыты высшие миры. Его губы бесконечно повторяют: слах(«прости»), — и он знает, что в ответ в этот день звучит с Небес салахти («уже простил»). Как слуга перед грозным царем, как сын перед любящим отцом, стоит еврей. Две тысячи лет назад, когда в Иерусалиме, на горе Мория, еще возвышался Храм, в его дворах собирался чуть ли не весь народ. Это был день приближения к Творцу — приоткрывалась завеса, и в Святая Святых заходил первосвященник. Только ему, только один раз в году дозволялось войти туда, где небо соединяется с землей. Он быстро ставил на камень совок с углями, высыпал на них состав пахучих трав… В Святая Святых первосвященник произносил исповедь и просил прощения за себя, за свой дом, за весь народ Израиля. Прося о милости, он произносил имя Всевышнего, состоящее из 72-х букв. И когда слышали это великое имя, то священники и весь народ преклоняли колени и распростирались на плитах Храма. А первосвященник быстро выходил из Святая Святых. Это было самое страшное и самое великое мгновение года. Одно из чудес Храма проявлялось в этот момент: стояли в тесноте, а распростирались свободно. С тех пор, как разрушен Храм, мы, произнося молитву, пытаемся описать словами то, что происходило в его дворах. Мы вспоминаем, как народ с трепетом ждал выхода первосвященника из Святая Святых. Как великолепен был он в тот момент: как блеск шатра раскинутого над всем миром, как искры ангелов, несущих на себе престол, как радуга в облаке, как чистота самой короны… И подводили к первосвященнику двух козлов, и вытаскивал он жребий, какой из них будет принесен в жертву, а какой — сброшен со скалы. С назначенным человеком отправляли в пустыню козла, которому выпало быть сброшенным со скалы. На рога его повязывали красную полосу из шерсти, от которой отрывали половину и вешали над воротами внутреннего двора. И еще одно чудо Храма: эта шерсть белела на глазах у всех в тот момент, когда в пустыне сбрасывали со скалы козла, вместе с которым улетали в пропасть все прегрешения народа. Как и сказано в книге пророка Йешаяу: «Если будут ваши грехи алы, обелю их, как шерсть». Когда был разрушен Храм, ушла защита Всевышнего, и каждый день добавляет беду. И вот замучены римлянами десять праведников. И вывели прежде двоих из них — великих сыновей Израиля раби Ишмаэля, первосвященника, и князя рабан Шимона. Рабан Шимон умолял палачей: «Убейте меня первым, чтобы не видеть мне смерти того, кто служил Б-гу и поднимался до самых небес». Но повелел злодей, издеваясь, бросить жребий. И пал жребий на рабан Шимона. Сейчас же пролили кровь его — отсекли голову. Раби Ишмаэль поднял ее и возопил: «Язык, который раскрывал Б-жественное учение, лижет ныне прах земной». Дочь тирана римского, проходившую мимо, поразила красота первосвященника, и она просила отца пощадить его. Но разгневался злодей, услышав ее просьбу. Тогда попросила она снять кожу с его лица, и на это злодей согласился с готовностью. И вот, сдирая кожу с лица праведника, дошли до того места, куда налагают тфилин, и возопил раби Ишмаэль. Закричали ангелы-серафимы на небесах: «Это ли награда за великую приверженность Торе?! Вот супостат дразнит великое и страшное имя Твое, издевается над учением и законом Твоим». Тогда раздался голос с небес: «Если услышу еще одно слово — превращу весь мир в воду. Таково Мое постановление — и вам надлежит принять его». Не понять человеку. Ему нужно молчать и принимать все с любовью. А самое главное — верить, что придет время, когда восторжествует справедливость: «Праведные увидят и возрадуются, и прямодушные возликуют, и благочестивые петь и торжествовать будут, неправда сомкнет уста свои, и все нечестие рассеется, как дым, когда Ты устранишь власть злодейства с земли».
