Первый человек вмещал в себя души всех людей. И когда он съел плод дерева познания добра и зла, пострадали все будущие - еще не родившиеся - поколения человечества: сознание и чувственный мир Адама были поражены дурным желанием, которое, прорвавшись наружу, возобладало над добротой и любовью. Оно замутило разум и не позволило воспринимать свет, не знающий границ и препятствий и озаряющий мир от края и до края, свет мудрости, дающий понимание и видение истинной сути вещей. Говорят, что в тот момент, когда Адам подошел к дереву познания добра и зла, одна душа оторвалась от материи и поднялась в высшие сферы, а потому оказалась неподвластна никаким дурным желаниям и сохранила способность видеть не с помощью солнечных лучей, исходящих от материального тела, а с помощью света Источника жизни. Это была душа Бааль Шем Това. ...

Дожди представляются нам природным явлением, а не чем-то предназначенным свыше для блага людей. Это ощущение укрепляется тем, что живительная влага может проливаться в пустыне, где нет людей и где она не приносит никакой пользы. Но Тора (Дварим, 11:14) утверждает, что выпадение дождей напрямую связано с поведением людей: "И вот, если послушаетесь заповедей моих, которые Я заповедую вам ныне, чтобы любить Б-га, Всесильного вашего, и служить Ему всем сердцем вашим и всей душой вашей, - то дам Я дождь земле вашей вовремя, ранний и поздний, и соберешь ты зерно твое, и вино твое, и масло твое". Моше, готовя сыновей Израиля к жизни в святой Земле, разъяснял им (Дварим, 11:10-11): "Ибо земля, в которую вступаешь ты, чтоб овладеть ею - не как земля египетская она, из которой вы вышли, где ты, посеяв семена свои, поливал ее с помощью ног твоих, как огород. Но земля, в которую вы приходите, чтоб овладеть ею - это земля гор и долин, от дождя небесного пьет она воду". Тора также напрямую предупредила, что нарушение завета приведет к засухе, которая повлечет за собой и другие беды, и сыновья Израиля в конце концов вынуждены будут покинуть землю (Дварим, 11:16-18): "Берегитесь, чтобы не соблазнилось сердце ваше, чтобы не совратились вы и не стали служить богам чужим, и не поклонялись им; И возгорится гнев Б-га на вас, и затворит Он небеса, и не будет дождя, и земля не даст плодов своих, и вы скоро пропадете с этой хорошей земли, которую Б-г дает вам..." Наши мудрецы считали дождь непосредственным проявлением Божественного провидения, управляющего миром: "Три ключа в руках Пресвятого, Благословен Он, которые никогда не передаются в руку посланцев (ангелов): ключ от дождей, ключ разрешения родов и ключ к воскрешению из мертвых" (Таанит, 2а). ...

  Говорят, что в тот момент, когда Адам подошел к дереву познания добра и зла, одна душа оторвалась от материи и поднялась в высшие сферы, а потому оказалась неподвластна никаким дурным желаниям и сохранила способность видеть не с помощью солнечных лучей, а с помощью света Источника жизни. Это была душа Бааль Шем Това. Она спустилась на землю в 1698 году (в 5458 г. от сотворения мира) в маленьком городишке Окуп, что на границе Подолии и Валахии, когда в еврейской семье родился младенец, получивший на восьмой день жизни имя Исраэль бен Элиэзер. Позже, когда он стал раскрывать тайны Торы и исцелять, люди назвали его Бааль Шем Тов ("Владелец доброго Имени"), а сокращенно – БеШТ. Его отец был человеком великой праведности и отличался необычайным гостеприимством. Когда из небесной короны выпал драгоценный камень и упал на окраине Окупа, среди ангелов было немало волнений: "А что, если налетят казаки или татары и будут убивать, и жечь, и угонят в плен?" (Ведь такое уже было с родителями Исраэля: мать укрылась от набега в лесу, а отца угнали в полон и продали в услужение какому-то важному чужеземцу. По счастью, ему удалось бежать и добраться до дома). ...