«Все познается в пропорциях» - гласит расхожее израильское выражение. Два случая поразили меня за прошедшие две недели, и сопоставление этих случаев позволяет построить в голове ту самую «пропорцию», помогающую понять, на каком свете и в какое удивительное и странное время мы живем. На все время праздника Ханука я отправился в командировку в Украину. Там, в Киеве, «Мидраша Ционит» проводила, под предводительством директора «Мидраши» Шломо Неемана и Циона Абрамова, семинар для еврейской молодежи СНГ, получивший кодовое название «Модиин – поворотная точка еврейской истории». В семинаре приняли участие, кроме израильских лекторов, также и посланники, работающие в общинах СНГ: Акива Бройде из Минска, Арье Коган из Москвы, Элиша Хенкин из Киева. Не хочу вдаваться в пространные рассуждения о том, почему войны Маккавеев и произошедшие в их дни чудеса стали, на наш (организаторов семинара) взгляд, поворотной точкой мировой истории. Скажу только, что не случайно в качестве победного апогея борьбы было увековечено не обретение еврейским народом политической и экономической независимости, а тот момент, когда с Храмовой горы были сброшены статуи греческих богов и в Храме возобновилось служение еврейских священников. Пристально вглядевшись в последующие витки мировой истории, мы можем прийти к выводу, что благодаря победе еврейского сопротивления монотеизм спустя несколько веков победил язычество в древнем мире. Более того – даже то, что сегодня в словаре космополитичного жителя планеты Земля есть место понятиям «справедливость», «свобода совести», «права человека», является далеким эхом того самого голоса старого коэна Матитьягу Хашмоная, прозвучавшего в селении Модиин...   ...

       Вы задавались вопросом, в какой цивилизации мы живём и откуда она появилась на свет? Где мы, откуда вышли и куда идём? Идея. ...

Чужой земли мы не брали, над чужим имением не господствовали, но наследие наших отцов, неправедно отобранное у нас некогда, ...

 Гемара (Шабат, 21а) задает вопрос: «Что такое Ханука?». Из этого можно заключить, что хотя обычаи праздника давно были приняты еврейским народом, мудрецы всех поколений продолжали задаваться вопросом, что именно мы празднуем в эти дни – избавление от гибели, военную победу, обновление Храма, чудо с маслом? А может быть, что-то иное, едва уловимое, включающее и первое, и второе, и третье, и четвертое?.. Чтобы проникнуть в тайну ханукальных свечей, необходимо прежде всего понять, в чем заключался конфликт евреев с греческой цивилизацией и от какой именно угрозы спасся в дни Хануки наш народ. Греки не собирались физически уничтожать евреев. Они хотели иного: добиться религиозного и культурного плюрализма во всем эллинизированном мире. Все остальные народы, покоренные ими, с радостью «делились идолами» и принимали греческую культуру, меняли национальную самоидентификацию. Только евреи оказали пассивное, но решительное сопротивление. Хотя и внутри Иудеи существовала громадная «пятая колонна» сторонников эллинизации – так называемых «митъявним», «огречившихся» евреев. Именно поэтому мудрецы пишут, что греческое изгнание – не насильное переселение на чужую территорию, а уход от самих себя, «внутренний» галут. Во многом такое изгнание было намного тяжелее, чем физическое пребывание на чужбине в другие эпохи: из-за перепутанных границ между «своими» и «чужими», между святостью и нечистотой, из-за того, что евреи оказались в галуте, не покидая своей Земли... Главная угроза греческой цивилизации - в ее внешней безобидности, привлекательности и толерантности. Эллинизм все позволял. Никого не подавлял. Призывал восхищаться красотой мира и развивать ученость. Все эти лозунги жили и позже - не одну тысячу лет, их поднимали на щит и во времена Византии, и в эпоху Возрождения, и сегодня. Красота, образование, гармония - кто из нас против этого?! ...