222kook

Три молитвы, три праотца

No Comments
  Согласно Талмуду (Брахот 26Б), наши Праотцы установили три ежедневных молитвы:  Авраам – утреннюю молитву шахарит, Ицхак - послеполуденную молитву минха, Яаков - вечернюю молитву Маарив. Какова связь между тремя  молитвами и их учредителями? Каждая из этих трёх молитв имеет свою сущность. Эта сущность соответствует характеру того периода дня, когда данная молитва произносится, и проникнута духом того из праведных праотцов, который ее установил. ...
Читать далее...
ravzeeviklyayn

Шаббат на высшем уровне

No Comments
Эрев Шаббат, Онег Шаббат, в Шахарит, Минху и Моцей Шаббат Галицкая с большим энтузиазмом и интересом принимала высоких гостей: рава Моше Клайна - заместителя Главы канцелярии по вопросам религии при кабинете премьер-министра Израиля, сопровождающих его представителей офиса «Натив» - и израильских, и работающих в Украине, и Хаима Капельникова - Главу представительства «Сохнут-Украина». Вопреки стереотипам, в обстановке приёма не было ни официоза, ни напряжения, обычно сопутствующих встречам такого уровня. Община, сложившаяся при Галицкой синагоге на базе образовательного центра для стран СНГ «Мидраша Ционит», студенты «Мидраши», активисты Всемирного молодежного движения «Бней Акива», немногочисленная группа молодых людей с семьями, собирающихся влиться в общность «клаль Исраэль», - были покорены обаянием и дружески-непринуждённой манерой общения рава Моше Клайна. Ощущение праздника обострялось в присутствии рава Дашевского, руководителя учебной части «Мидраши», великолепного лектора, прекрасного рассказчика, умелого собеседника. На этот раз он выступил в непривычной для слушателей роли - переводчика. Произнося двар Тора, рав Моше Клайн увязал множество ярких притч и увлекательных историй в единое повествование, мягко и искусно подведя аудиторию к формуле: как бы ни тщился еврей быть большим японцем, чем японец, большим русским, чем русский, большим французом, чем француз - он остаётся евреем. Его прописка - в его сердце. Как говорил Бешт: «Куда бы я ни направлялся - я иду в Иерусалим». Рав Дашевский был не только переводчиком, но и героем рассказа гостя. Рав Моше вспоминал, как совсем молодым человеком участвовал в движении в защиту «советских отказников», и как много значило для евреев всего мира противоборство «маленьких" (по сравнению с огромной государственной махиной) людей с большим и мощным СССР. Рав Моше Клайн расcказал историю напева «Ани Маамин:». Двое хасидов моджицкого ребе выпрыгнули из идущего в Аушвиц поезда, чтобы донести до людей, сочинённую в этом страшном пути мелодию к потрясающему манифесту веры. После такого рассказа «Ани Мамин» спели снова, с огромным чувством, как будто услышали мелодию впервые. Произнесли «Биркат hа Мазон». Наступил Онег Шабат. Размышляли вслух о многом: и о том, что еврейская душа - свеча в руках В-вышнего; и о том, что огонь не боится меча; и о том, что когда одна душа зажигает другую, её собственный свет не убывает; и о том, что все евреи - звенья одной цепи, «бегуны» в эстафете сменяющихся поколений, и задача каждого - пробежать свою дистанцию так, чтобы не свести на нет достижения предыдущих участников эстафеты и не подвести «команду». Упоминая о лидерах многовекового духовного «забега», цель которого - совершенствование мира, рав Моше Клайн с улыбкой сказал, что прежде для него, как и для многих религиозных людей "извне", на карте Украины были значительные города - Гадяч, Гайсин, Бердичев, Умань. (Оhэли праведников). И возле Умани - такой себе город Киев. На вопрос рава, был ли кто-нибудь в Меджибоже, «Мидраша» дружно грянула: «Мы», и стала делиться впечатлениями о поездке: Когда гости покинули Галицкую синагогу, большинство публики, закалённой едва ли не круглосуточным обучением на различных семинарах, осталась изучать недельную главу Торы под руководством рава Дашевского. ...
Читать далее...
82

Тора называет Йом Кипур «субботой суббот».

No Comments
- Тора называет Йом Кипур «субботой суббот». Кроме всех работ, запрещенных в Шабат, в Йом Кипур существует еще пять дополнительных запретов: есть и пить, носить кожаную обувь, пользоваться косметикой, умываться; запрещены также отношения между мужем и женой. У этих пяти запретов есть объединяющий их принцип: евреи как будто уподобляются ангелам, не имеющим грехов, т.е. отказываются от всех вещей, которые определяют материальный «комфорт» человека в этом мире (ангелы – существа исключительно духовные, и все, что они делают, – прямое исполнение воли Творца). - Йом Кипур – единственный день в году, когда пять раз читают основную еврейскую молитву «Амида». Кроме обычных для праздников молитв (маарив, шахарит, мусаф и минха), на исходе Йом Кипура читается молитва «Неила». В переводе с иврита это означает «запирание» (ворот). Неила – последний шанс изменить свою судьбу на следующий год, ведь после её произнесения запираются ворота Небес, через которые проходили наши молитвы и просьбы. В эти минуты Всевышний ставит печать на все вынесенные им приговоры. - Йом Кипур – самый длинный из еврейских постов и продолжается более 25 часов. В этот день постятся даже те, кто был бы освобожден от этой обязанности в другие посты. - Тем не менее, если жизни человека угрожает опасность, он обязан поесть. И его кормят – даже принудительно, если так рекомендует врач. Интересно, что если мнения двух врачей расходятся (один советует кормить больного, а другой – поститься дальше), то слушают того из них, кто советует кормить, даже если он менее опытный. Причина в том, что человеческая жизнь – величайшая ценность иудаизма, и даже запреты Йом Кипура отступают, когда ей грозит опасность. ...
Читать далее...