Короткое время спустя после того, как Шабтай Бен-Дов отошел в мир иной в возрасте всего лишь пятидесяти четырех лет, его вдова Яэль позволила молодому человеку по имени Йеуда Эцион сидеть в его кабинете, в его кресле, и открывать все ящики, какие тот только пожелает. Йеуда тогда еще не знал, что это изменит всю его жизнь. Его взору открылось уникальное духовное богатство, разложенное в безупречном порядке по десяткам коричневых конвертов, написанное четким ровным почерком. Автор рукописей напрямую обращается к потенциальному редактору, который будет работать над его сочинениями. То, что испытал Эцион, читая эти рукописи, можно назвать словом "озарение". Он понял, что рукописи непременно следует издать. Так нашелся редактор для огромного количества рукописей Шабтая Бен-Дова, которые никогда ранее не были изданы. С тех пор прошло двадцать восемь лет. Это были годы испытаний и "предродовых мук". Эцион называет их "годы странствий по пустыне". Около трех лет назад в издательстве "Суламот" вышли в свет четыре тома сочинений Бен-Дова, под названием "Грядущее царство Израиля". Йеуда Эцион знал Шабтая Бен-Дова (которого друзья звали Шепси) с детства. Дядя Эциона, боец ЛЕХИ, был женат на Хае, своей соратнице, подпольное имя которой было Яэль. У них родилась дочь, ее назвали Сара. Позднее родители Сары расстались, и Яэль вышла замуж за Шабтая Бен-Дова, ставшего приемным отцом Сары, двоюродной сестры Эциона. У Яэль и Шабтая родилось двое детей. В детских воспоминаниях Эциона Шабтай Бен-Дов предстает как серьезный человек, который посвящал много времени ученым занятиям, писал книги. Но тогда Йеуда еще не осознавал его величия. Когда юный Эцион учился в йешиве в Кфар а-Роэ, Шабтай Бен-Дов подарил ему свою единственную книгу, вышедшую в свет к тому времени: "Государство как кризис в Избавлении Израиля". Эцион пытался, но не смог ее прочесть. "Я осознавал, что в этой книге написаны очень важные вещи, - говорит Эцион, - но я их не понимал". ...

 В эти дни, ровно 32 года назад, шла «война Йом Кипура» - вследствие устойчивой ошибки перевода известная русскоязычному миру как «Война Судного Дня» (как известно, Днем Суда в еврейской традиции является другой осенний праздник – Рош а-Шана). В 1973 году «миролюбивые» арабские страны в очередной раз решили стереть «сионистского агрессора» с лица Земли. В Советском Союзе газеты пестрели статьями, приписывающими сионистам желание завоевать весь Ближний Восток. 6 октября 1973 года, в Йом Кипур, на Ближнем Востоке началась очередная война. Основные удары по Израилю были нанесены со стороны Сирии и Египта – в то время главных союзников СССР на Ближнем Востоке. Кремль не только не стал осуждать «справедливую» войну арабов против Израиля. Напротив, поставляя оружие в арабские страны, он всячески ей способствовал. Общеизвестно, что советские военные летчики на МиГ-25 участвовали в разведывательных полетах над Синаем, Суэцким каналом и даже над территорией Израиля в 1971-1973 гг. Данные авиаразведки обеспечивали арабское командование самой оперативной и достоверной информацией. Евреев мобилизовали непосредственно из синагог, где шли праздничные молитвы. Госсекретарь США Генри Киссинджер в то время находился в Москве, откуда и направил израильскому руководству депешу, в которой писал о готовности США оказать всемерную поддержку еврейскому государству. В частности, в письме от 21 октября он спрашивал, «…нуждается ли Армия обороны Израиля в дополнительном времени на передышку, чтобы подготовиться к ответным действиям». Позже Киссинджер сожалел, что так явно и эмоционально поддержал израильтян, прежде всего потому, что позиция, занятая США, привела к резкому ухудшению отношений с СССР. Советский Союз предъявил ультиматум: или Америка отрекается от Израиля, или только-только потеплевшим отношениям супердержав придет конец. Узнав о дипломатическом конфликте и не в силах принять решение, президент Никсон напился и отключил служебные телефоны. После заявления Киссинджера в поддержку Израиля началась «вторая серия» холодной войны. Советские евреи вновь потеряли возможность репатриации. Началась эпоха «отказа». ...

  Книга «Выверить прицел» уникальна для современной литературы, в том числе и для литературы израильской. Своего рода «военный дневник» человека, для которого вера достовернее знания, а мир сакральных текстов не менее реален, чем окружающий пейзаж, она предлагает совершенно иное, непривычное, видение войны и того мира, в котором случаются войны. В этом романе нет границы между внешней реальностью и внутренними, духовными переживаниями; библейские стихи и талмудические предания формируют ткань злободневного повествования, сегодняшние события естественным образом продолжают многотысячелетнюю историю, а суть войны Судного дня раскрывается в средневековых философских трактатах. «Выверить прицел» - произведение «духовного реализма». То сочетание непосредственного чувства и древней мудрости, скептицизма и достоверности духовного опыта, которое определяет духовный мир современного религиозного еврея, получило в этом романе красочное и яркое выражение. Книга выпущена в Москве ( издательство Гешарим - Мосты культуры). ...