Шмуэль-Йосеф Агнон (наст. фамилия - Чачкес, 1888 - 1970) - один из крупнейших еврейских писателей. Он родился и вырос в Галиции, в местечке Бучач. В 1907 г. приехал в Эрец-Исраэль и поселился в Тель-Авиве, а с 1927 - в Иерусалиме. Произведения Агнона - притча о том, что такое еврейство, летопись обычаев, законов, переживаний, мировоззрения еврейского народа. Его книги балансируют на грани художественной литературы и Устной Торы. Вместе с тем в своих романах Агнон описал и закат Диаспоры, и Возвращение в Сион, и все 2000 лет еврейской истории в Изгнании... Несмотря на необычайную насыщенность внутриеврейскими реалиями, книги и рассказы Агнона переведены на многие языки. В 1934 году ему была присуждена премия имени Бялика; он был первым писателем, ставшим лауреатом государственной премии Израиля в области литературы. В 1966 году присуждение Нобелевской премии в области литературы принесло Агнону всемирную известность. ...

 Чуть более сорока лет назад, в январе 1966 года, великий еврейский писатель Шмуэль-Йосеф а-Леви Чачкес (Агнон) получил Нобелевскую премию. Учитель и Писатель с большой буквы, он прожил непростую жизнь. Всем своим творчеством Агнон словно пытался объяснить миру, как следует  жить, чтобы не утопить себя в ненависти, боли, страхе и отчаянии. Он родился в небольшом городке Бучач, в Галиции (сегодня это Тернопольская область). В центральном парке Тернополя, на одной из главных аллей, среди портретов прочих знаменитостей – уроженцев этой земли – есть портрет еврейского нобелевского лауреата. В детстве Шмуэль Чачкес посещал хедер, в юности учил Талмуд под руководством отца. Впоследствии, в своей Нобелевской речи, он скажет о глубочайшем влиянии Талмуда на свое творчество. Агнон уже в ранней юности начал писать на идиш. До своего отъезда из Бучача в Землю Израиля в 1907 году он опубликовал около 70 произведений. Его самое крупное произведение этого периода на идиш – «Тойтн-танц», или «Танец мертвых», было опубликовано в 1911 году. После отъезда из Бучача Агнон больше на идиш уже никогда не писал. Его имя сегодня хорошо известно не только в Израиле. Все его крупные книги переведены и изданы на множестве языков. Тем не менее, архив писателя до сих пор насчитывает немалое количество неопубликованных записей и эссе. Агнон множество раз переписывал собственные рассказы, пытаясь довести их до совершенства и наполнить глубинным, иногда ему одному понятным смыслом. Он относился к литературе, как к Устной Торе, и каждое свое произведение старался превратить в притчу или мидраш. Исследователи его творчества пишут, что Шмуэль Агнон писал  «закодированным  языком», а каждый его рассказ – это особое послание  к  людям. В 1948 году, в разгар Войны за независимость, Агнон написал повесть «Эдо и Эйнам» в доме Гершома Шолема, специалиста по иудаике и исследователя Каббалы. В тот год Шолем уехал с супругой за границу. Рассказ начинается так: «Гергард Грайфенбах и его жена Герда, мои добрые друзья, уезжали из Святой Земли отдохнуть малость от ее тягот и посетить родных в странах  изгнания». Имена героев этой повести Агнона начинаются с буквы «Г» - «гимел», третьей по счету буквы еврейского алфавита, с которой начинается слово гашмиют - материя. Другие имена собственные в том же произведении - Эдо, Эйнам - начинаются на букву «алеф», с которой начинается Имя Всевышнего - Элоким... В символике Агнона буква «Г» была связана с материальным миром, а буква «Э» - с миром духовным. ...

    Однажды мы- я, реб Хаим Нахман Бялик, реб Элиэзер Меир Лифшиц, раввин Симха Асаф, реб Биньямин и другие- пришли в иешиву к нашему великому учителю Раву Аврааму-Ицхаку а-Коэну Куку и говорили там о распущенности поколения и о том, как его исправить.   Кто-то начал с восхваления Торы, а кончил осуждением многочисленных ограничений, которые добавляли раввины во всех поколениях. Раздосадованный, Рав вздрогнул, он, казалось, рассердился. Но тотчас, по своему обыкновению, подавил в своем сердце гнев и ответил спокойно: ...