Все знают, какое историческое событие произошло 14-го нисана – в этот день евреи вышли из Египта. Всем известно, что произошло в Шавуот – дарование Торы. Что касается Суккота, то там все немного сложнее, но мы помним в общих чертах историю скитания по пустыне. Это относится почти ко всем еврейским праздникам: исторические события, связанные с ними, знакомы всем. Почему? Главным образом потому, что в каждый праздник мы читаем тот или иной отрывок из Танаха, где описываются эти события. И всем известно, что Ханука является исключением из этого правила. В ханукальных молитвах нет ни одного текста, который описывал бы в подробностях события праздника Ханука. Хотя история эта нам в общих чертах известна, мне кажется, что ее подробности окутаны неким туманом. Поэтому было бы неплохо придать им более ясные очертания, чтобы извлечь из них мораль, актуальную и сегодня. Я хочу поговорить о религиозных запретах Антиоха. Приступая к теме, необходимо заметить, что об эпохе Хашмонаев нам известно в основном из двух источников: четырех Книг Маккавеев (которые не были включены Мудрецами в ТаНаХ) и исторических описаний Йосифона (Иосифа Флавия). "Книги Маккавеев" были написаны в эпоху Хашмонаев, и в них рассказывается, помимо всего прочего, о религиозных запретах Антиоха и о еврейском восстании. Итак, 167 год до н.э. На Ближнем Востоке господствуют две династии: Селевкиды в Сирии и Птолемеи в Египте. Римская империя распространяет свою власть на обе династии. В этом самом году царь Антиох Эпифан шлет в Иерусалим указ, в котором он приказывает «...следовать чуждым законам, прекратить приношение жертв в Храме, нарушать Субботу и праздники. Осквернить Храм. Соорудить алтари и приносить на них в жертву свиней и других нечистых животных. Оставлять сыновей необрезанными, и наполнить их души всяческой нечестивостью...» (1-я Книга Маккавеев, 1:44-47). ...

Греческий мир испытывал крайнее уважение к еврейской культуре. Птолемеи, чья власть распространялась на Эрец Исраэль все третье столетие до новой эры, оказали Торе "высшую честь", переведя ее на греческий язык и тем самым признав в ней часть мировой культуры. Таким образом, Тора заняла выделенную ей нишу в библиотеке человеческого разума, наряду с произведениями греческих философов, что действительно немалое достоинство... по крайней мере, по греческим стандартам. Тогда многие евреи с радостью отмечали "перевод семидесяти" на улицах Александрии. Мы, однако, с тех пор отмечаем годовщину этой публикации постом 10-го Тевета. Греческая культура представляет собой типичный пример универсального начала с тоталитарным концом: с правлением Антиоха Эпифана (175-164 до н.э.) приглашение в круг "просвещенных народов" греческой культуры превратилось в насильственную эллинизацию со смертным приговором для евреев, продолжавших следовать заветам своих отцов. Так выглядели и более близкие к нам революции: "Великая французская" и "Великая октябрьская". В результате первой евреи удостоились равенства в 1791 г... увы, не как евреи, а как французы иудейского вероисповедания. Слова депутата Национальной Ассамблеи Клэрмон-Тоннэра - "все евреям как индивидуумам, и ничего как народу... ибо не может быть нации среди нации" выявляют всю суть врученной нам "эмансипации": с 1791 г. Западная Европа признала в еврее человека посредством отрицания в нем... еврея. Однако, сама в это не поверив, Республика продолжала преследовать евреев как евреев в 1808 г. (позорный декрет Наполеона), в 1894 (начало дела Дрейфуса), с 1940 по 1945 (правительство Виши) и с 2000 (пока что только в виде "охоты на ведьм" - то есть на евреев, отождествляющих себя с Израилем). В 1917 г. великая Октябрьская оставила евреям национальность, но отобрала язык - иврит, Тору, соблюдение заповедей. Нашлось немало евреев, встретивших эти революции рукоплесканиями. ...

Возьмите крылья и взгляните, Как смотрят птицы с высоты Туда, где сходятся все нити, Тревоги, горести, мечты. И пусть воскрылия одежд ...

Чужой земли мы не брали, над чужим имением не господствовали, но наследие наших отцов, неправедно отобранное у нас некогда, ...