Комментарии

193.СКАЗАЛА ДУША: Можно ли понять механизм творения – как из <ничего> появляется <нечто>?

194.СКАЗАЛ РАЗУМ: Каким образом действует Святой, благословен Он, мы постичь не можем, и ты это уже знаешь⁵²⁶, т.е. невозможно понять механизм Его действий.Однако вопрос, который нам позволено задавать – на что Он воздействует и в каком порядке. И теперь я отвечу на твой вопрос. Материя, которую создал Святой, благословен Он, – это совершенно новое явление, созданное непостижимыми возможностями Всевышнего, и для нас невозможно понять, как Он создал ее. Мы можем понять, однако, в каком порядке Он действовал, ее создавая, поскольку понимая это, мы понимаем только иерархию Его действий.
Скажем так: возможность создания материи, безусловно, всегда присутствовала у Всевышнего, и ее появление было предопределено ⁵²⁷, ведь не можем же мы считать, что произошло какое-то изменение или нечто добавилось ко Всевышнему, как будто появилось то, чего ранее не было вообще. То есть созданию материи предшествовало желание ее создать⁵²⁸, однако это нельзя назвать даже потенциальным существованием мира, поскольку нет никакой связи между простой сущностью Всевышнего и Его созданиями⁵²⁹, и любые определения, относящиеся к созданным, не имеют отношения к сущности Его, благословен Он⁵³⁰. Только тогда, когда Он непосредственно захотел создать материю, создал Он виды влияния, свойствами которых было привести к появлению материи, и у них есть отношение к материи⁵³¹, поскольку такими Он создал их – в рамках, подходящих для того, чтобы появилась материя. Как я уже сообщал тебе, эти виды влияния следуют один за другим в порядке понижения,и непосредственной причиной существования материи может быть назван только последний вид влияния, низший из всех⁵³², и это я также объяснял тебе ранее⁵³³.
Выходит, с момента, когда было создано первое влияние, его сущность уже предусматривала создание материи; можно сказать, что материя была включена в него [это влияние]. Ведь созданиематерии – свойство этого влияния, и благодаря ему материя была создана. Однако это все еще косвенная, далекая причина, поскольку суть этого влияния намного более возвышенна, чем необходимо для появления низменной материи. Второе влияние является более близким к материи, и в свойствах его появление материи ближе, чем в свойствах первого влияния. И так далее, во всех влияниях, которые были созданы ради появления материи, и из последнего из них материя появилась фактически. Первое влияние – это не что иное как суть материи, однако оно находилось под слишком сильным влиянием Всевышнего⁵³⁴. И второе влияние – это также суть материи, но оно находится под влиянием меньшей силы, чем первое⁵³⁵. Поскольку все влияния – это сущности, посланные и излитые Творцом, благословен Он, то с того момента, как сущность <отослана>, и до того, как она реализовалась, она называется влиянием⁵³⁶. А когда цель этого влияния материализуется и станет одним из созданий, тогда она будет называться <следствием> [порождением]⁵³⁷. И выходит, что влияния и их порождения – по сути своей одно и тоже, однако влияния относятся к провидению Всевышнего,а порождения – это сами сущности, рожденные провидением⁵³⁸. Однако природа провидения неизвестна нам, как и природа других Его качеств, как, например, Его знания, памяти, милосердия, поскольку все они не являются внешними по отношению к Нему, в отличие от нашего знания, памяти и милосердия. Однако мы постигаем виды провидения с точки зрения их воздействия, а их воздействие – не что иное как создание сущностей⁵³⁹ и <отсылка> их бытия и их сути от Него, благословен Он⁵⁴⁰. Этого достаточно для ответа на твой вопрос.

195.СКАЗАЛА ДУША: Я радуюсь моей доле, тому, что получила от тебя великие и глубокие знания и утвердилась в истинной и совершенной вере во все то, в чем должен быть тверд каждый последователь веры Моше и Израиля, и да пребудет Мир с Израилем.

Благословен Всевышний вовеки веков!

Омейн, Омейн!