"В тот момент, когда Моше поднялся на гору Синай, сказали ангелы перед лицом Вс-вышнего: "Господин мира! Что делает этот человек, рожденный женщиной, среди нас?" Сказал им Вс-вышний: "Он пришел получить Тору". Сказали перед Его лицом: "Драгоценность, которая спрятана у Тебя от сотворения мира, – ее ты хочешь дать человеку из крови и плоти? Что он, человек, чтобы Ты вспоминал о нем… Помести Свое великолепие на небесах" (Тегилим, 8:2). Сказал Пресвятой, благословен Он Моше: "Ответь им!" Сказал Ему: "Господин мира! Боюсь я, как бы не сожгли они меня дыханием их уст". Сказал ему Пресвятой, благословен Он: "Возьмись за престол Мой и дай им ответ". Сказал перед Его лицом: "Господин мира! Что написано в Торе, которую Ты мне даешь? "Я Б-г Вс-сильный твой, Который вывел тебя из земли египетской". И сказал Моше ангелам: "Разве вы опустились в Египет и были в рабстве у фараона? Зачем же вам Тора? И еще что написано в ней? "Пусть не будет у тебя богов других". Разве вы живете среди народов мира, поклоняющихся идолам? И еще что написано в ней? "Помни день субботний, чтобы освящать его". Разве вы занимаетесь работой, чтобы отдыхать в субботу?.. "Не убивай". "Не прелюбодействуй". Есть у вас дурное желание? Есть в вас ненависть?" Тут же согласились они с ним, и каждый из них полюбил его, и дал ему подарок" (Шабат, 88б). Эта агада говорит о многом, и в ней можно увидеть не только требования, предъявляемые к одному человеку, но и ко всему народу Израиля. Еврей, согласно требованиям Торы, должен жить в реальном мире и привносить в него святость, а не превращаться в ангела, переходя в область чистой абстракции: "Когда будешь есть плоды рук своих, счастлив будешь и будет тебе хорошо". И точно так же она требует от народа создать реальное государство, способное самостоятельно решать военные, экономические и духовные проблемы, а не жить постоянно мечтой о будущем мире. Тора раскрывает все хорошее, что есть в человеке, если он, подчинившись ее законам и достигнув их глубокого понимания, живет и работает на земле. А положительные черты, присущие обществу, проявляются в реальной действительности, когда по тем же законам, правильно осмысленным и хорошо осознанным, создается государство. Народ, объединяя свои усилия во имя достижения той цели, ради которой он был создан – преобразования материального мира, – раскрывает свои истинные сущностные свойства, заложенные в нем Б-гом. Но этот процесс трудно описать с математической точностью – действие многих факторов делает путь к исправлению общества сынов Израиля похожим на горную дорогу, то поднимающуюся вверх, то круто спускающуюся вниз. Для возрождения нации необходимо решить многие проблемы, которые накапливались на протяжении столетий и проявились только в тот момент, когда началось строительство государства.
