29 сивана (24 июня) арабские террористы совершили нападение на израильский армейский пост «Керем Шалом». В результате нападения погибли на месте израильский солдат и офицер – Павел Слуцкер и Ханан Барад. Раненный танкист Гилад Шалит был похищен террористами. Предположительно 19-летний Гилад находится в секторе Газы в руках боевиков. После того, как все попытки освободить капрала Шалита дипломатическим путем потерпели неудачу, израильская армия начала военную операцию в секторе Газы с целью освободить и спасти солдата. Антитеррористическая операция получила название «Летние дожди». В эти же дни арабские террористы похитили и убили 18-летнего еврейского подростка, Элиягу Ашери, жителя поселения Итамар в Самарии. Тело Элиягу было найдено на окраине Рамаллы утром 29 июня и в тот же день предано земле в Иерусалиме, на Масличной горе. Да отомстит Всевышний за его кровь!  В минуты, когда этот номер выходит в печать, жизнь Гилада Шалита находится под угрозой и о его судьбе ничего не известно. ...

 Рав Меир бен Барух из Ротенбурга (известный как Маарам; около 1215, Вормс, – 1293, Энзисхейм, Эльзас) - ученый-талмудист и тосафист. Уже в возрасте 12 лет в Вюрцбурге Меир бен Барух стал учеником известного талмудиста рабби Ицхака бен Моше. Впоследствии учился у величайших мудрецов Германии, Эльзаса и Франции, включая тосафистов Шмуэля бен Шломо из Фалеза и Йехиэля бен Йосефа из Парижа. Меир бен Барух был во Франции, когда в 1240 г. оба его учителя-тосафиста участвовали в диспуте о Талмуде с отступником Николаем Донином; спустя два года он стал свидетелем публичного сожжения Талмуда, что побудило его к написанию элегии «Шаали сруфа ба-эш...» («Спроси, сожженная в огне...»), которая была впоследствии включена в . После этого Маарам вернулся в Германию и обосновался в Ротенбурге, где прожил более 40 лет. Слава Меира бен Баруха как непревзойденного авторитета в талмудических вопросах распространилась по всей Германии и соседним странам, а основанная им школа привлекала многочисленных учеников. К Меиру бен Баруху обращались известные раввины из Германии, Австрии, Богемии, Италии, Франции, даже Испании. Сохранилось около тысячи респонсов (ответов на вопросы по еврейскому закону) рабби Меира бен Баруха, что превышает общее число сохранившихся респонсов всех остальных авторов Тосафот (комментаторов Талмуда, 11-13 вв.) Подавляющее большинство респонсов Меира бен Баруха посвящено имущественным вопросам, наследованию, брачным контрактам, проблемам коммерции и налогов, опекунству и общинному управлению. ...

Недельный раздел Торы в эту Субботу начинается с заповеди о "красной корове":   ...

4 Июля 2006 года в помещении ЕА "Сохнут"-Украина состоялся видеомост, посвященный трагической дате в истории государства Израиль- захвату в заложники пассажиров самолета в 1976 году. Тогда, 30 лет назад четыре террориста захватили самолёт компании , выполнявшего рейс №139 Тель-Авив - Афины - Париж. Ими были два араба из Народного фронта освобождения Палестины, а также немец и немка из террористической группировки Баадер-Майнхоф, присоединившиеся к этому рейсу в Афинах. Захваченный в Афинах во время промежуточной посадки самолет с 250 пассажирами на борту был угнан в Уганду. Тогда 27 июня 1976 года террористы приняли решение взять в заложники 80 израильтян, остальные пассажиры были выпущены. Основным требованием захвативших самолёт террористов было отпустить на свободу 40 арестованных террористов. В ходе спецоперации, которая имела первоначальное название <Молния> были убиты семь террористов и 45 угандийских солдат. К сожалению, не обошлось без потерь и с израильской стороны: двое заложников погибли , ещё семь - были ранены, остальные остались целы и невредимы. Сегодня в Израиле эту операцию считают одной из самых блестящих. Среди солдат, участвовавших в освобождении заложников, погиб подполковник элитных частей Йонатан (Йони) Нетаниягу, старший брат бывшего премьер-министра Израиля Биньямина Нетаниягу. Он был смертельно ранен выстрелом в спину с контрольной вышки, который произвел угандийский снайпер, когда солдаты уже покидали старый терминал. В его честь операция позже получила новое название "Мивца Йонатан" ("операция Йонатан"). События тридцатилетней давности заставили взглянуть по-другому на сегодняшнюю ситуацию в Израиле, где в заложники молодой капрал Гилад Шалит. А требования террористов - отпустить уже тысячи арестованных. На конференции говорили о тогдашнем единении и сплочении всего Израиля, о мужестве всех участников этих трагических событий, о воле к жизни и любви к родине. Видеоконференция, посвященная памятной дате, соединила такие города, как Киев, Москва, Иерусалим, Буэнос-Айрес. В Иерусалиме участниками конференции стали летчики, которые принимали непосредственное участие в злополучном рейсе, военные, проводившие спецоперацию, и сами заложники, которые пережили эти трагические дни лета 1976 года. В ходе видеоконференции участники телемоста говорили также о бескомпромиссной борьбе с террором, о жертвах и героях этой борьбы, о мотивации в современной Армии Обороны Израиля, о будущем страны. Тогда тридцать лет назад, Израиль действовал безо всякой поддержки и посредников. Достигнутая цель- спасение жизней своих граждан, заставила весь мир восхититься Израилем. ...

В связи с падением ракеты "Касам" в центре Ашкелона члены «узкого» кабинета министров Израиля приняли решение расширить военную операцию в секторе Газы с главным акцентом на инфраструктуру ХАМАСа. Основные цели операции "Летние дожди" остаются неизменными: освобождение капрала Гилада Шалита и прекращение обстрела Израиля "Касамами". Министры вновь подчеркнули неизменность позиции Израиля: не вступать с террористами в переговоры по поводу освобождения захваченного военнослужащего. "Мы все так же возлагаем ответственность за возвращение Гилада Шалита в целости и сохранности на Палестинскую автономию", – отмечается в протоколе кабинета. МИД Израиля продолжит оказание внешнеполитического давления посредством международного сообщества на руководство Сирии с целью достижения освобождения солдата. ...

Главный сефардский раввин Израиля и по совместительству председатель раввинатского суда, рав Шломо Амар предложил революционное решение проблему жен, которым мужья не дают развода, и, тем самым, оставляют женщин фактически без прав. Суть его состоит в том, что, как только раввинатский суд обяжет мужчину дать жене развод, любое промедление в этом вопросе будет караться шекелем. При этом сумма штрафа поступит не в казну учреждения, а непосредственно женщинам. По замыслу рава Амара, штраф составит значительную сумму, а выплаченные деньги должны попасть непосредственно в руки жен. На сегодняшний день для наказания особо строптивых мужей суд может постановить об изъятии водительских прав, наложении ареста на банковский счет и даже, в крайних случаях, об аресте отказчика. От всего перечисленного предложение Амара отличается коренным образом тем, что оно помогает непосредственно женщине, которая часто в период развода остается без средств к существованию. ...

Папа Бенедикт XVI принял решение, чтобы с 18-го сентября – когда после летних каникул возобновится работа Ватиканского Секретного Архива и других архивов Св. Престола– исследователям стала доступной вся документация, относящаяся к понтификату Пия XI, т. е. с 6 февраля 1922 года по 10 февраля 1939-го года. Таким образом, доступ к информации о детях спасенных католическими монастырями в годы холокоста, открыт не будет. Тем самым Ватикан снова игнорирует требование еврейских организаций сделать доступными сведения о евреях, выкрещенных в детстве и возможно даже не подозревающих о том, кто они на самом деле. ...

В ночь с субботы на воскресенье ВВС Израиля совершили воздушный налет на офис главы палестинского правительства Исмаила Ханийи. Атака обошлась без человеческих жертв, однако офис премьер-министра автономии сгорел дотла. Также была атакована штаб-квартира сил безопасности, подконтрольных ХАМАСу, в результате чего погиб один человек. Днем ранее Израиль выступал с угрозой уничтожить премьер-министра Палестинской автономии Исмаила Ханийю, если ХАМАС не освободит военнослужащего ЦАХАЛа Гилада Шалита. Напомним, Шалит был похищен во время столкновения боевиков с отрядом ЦАХАЛа 25 июня. В результате боя погибли еще двое солдат и шесть получили ранения. ...

В последние десятилетия социальная группировка, называемая «элитой», усиленно пропагандировала в самых разных странах идею о том, что в центре всех общественных интересов и забот должен стоять индивидуум. Любые религиозные, этнические и национальные проблемы рассматриваются в качестве второстепенных. Права индивидуума, согласно этой теории, превыше обязанностей по отношению к обществу. Уникальность каждого человека не рассматривается в качестве кусочка мозаики, который должен найти свое место и украсить общую мозаику общества. Напротив, индивидуальность понимается в духе "мира, который был создан для меня одного". Кусочек мозаики как будто самодостаточен. В такой атмосфере политическое или духовное единомыслие попросту невозможно. Недельная глава Корах не является первым эпизодом Торы, в котором власть и авторитет Моше были поставлены под сомнение. Незадолго до этого Эльдад и Мейдад (в главе Бэаалотха), ослушавшись Моше и оставшись в стане, когда остальные лидеры народа собрались у шатра Моше, начали пророчествовать публично, вызвав возмущение Йеошуа бин Нуна: И отозвался Йеhошуа, сын Нуна, служитель Моше с дней юности своей, и сказал: Господин мой, Моше, вели отдать их под стражу! И сказал ему Моше: Ревнуешь ли ты за меня? О, если бы весь народ Господа был пророками, чтобы возложил Господь дух Свой на них! Бемидбар 11:28-29). Как мы видим, в истории с пророчеством Моше полагал, что чем больше пророков – тем лучше. В связи с этим вызывает недоумение настолько резкая реакция Моше на идею такого важного человека, как Корах (согласно Мидрашу Бемидбар Рабба 18:3, Корах был одним из мудрецов и лидеров народа). Ведь идея Кораха заключалась именно в том, что власть необходимо делить с большим количеством представителей народа! И собрались против Моше и Аарона, и сказали им: полно вам! Ведь вся община, все святы, и среди них Г-сподь! Отчего же возноситесь вы над собранием Господним? И услышал Моше, и пал на лицо свое, и сказал Кораху и всем сообщникам его, говоря: завтра утром Г-сподь известит, кто Его и кто свят, того да приблизит к Себе; и кого изберет, того и приблизит к Себе (Бемидбар 6:3-5). Необходимо проводить грань между двумя аспектами еврейского лидерства. Изучение Торы очень во многом зависит от беспрекословного признания авторитета первоисточников и традиций, которые передаются от поколения к поколению и от лидера к лидеру. Этот факт дает огромное "преимущество" старшим, особенно - мудрецам. Ученики должны стремиться подчиняться своим учителям, которые стоят выше их в цепочке передачи Торы. Это явление гарантирует жизнеспособность передачи традиции, которая особеннo значима в области галахи – практического закона. Фактически Талмуд утверждает, что ученику нельзя говорить то, чего он не слышал от своего учителя. Подчинение наставнику, конечно, в интеллектуальном плане, - это решающее условие для того, чтобы в однажды получить право принимать решения самому. Пророчество в корне отличается от передачи устной традиции Торы. Во-первых, пророчество – дело индивидуальное. Пророчество не даётся группе. Пророчество – это слово Б-га, которое он решает передать людям через одного, достойного и святого человека. Пророчество – дело настолько индивидуальное, что наши Мудрецы сказали: "Не могут два пророка пророчествовать одинаково". Путь к достижению ступени пророчества – это личный поиск и работа над собой, поиск духовной чистоты, которая приносит святость, а та, в свою очередь, - Божественный дух. Нет никакой гарантии, что тот, кто следует обычаям и путям пророков, достигнет пророчества. Пророчество приносит в мир вещи новые и несущие обновление, а не то знание, которое единожды установлено и статично. Ввиду всего вышесказанного, пророчество Эльдада и Мейдада без одобрения и разрешения Моше не угрожали традиции передачи Торы, которую провозгласил Моше и которая была необходима как стержень существования иудаизма как религии и евреев как народ. Бунт Кораха, напротив, - это бунт против системы передачи Торы. Корах бросил вызов авторитету Моше как лидера еврейского народа, и Моше, вовсе не из-за своих собственных амбиций (не случайно он назван в Торе «самым скромным из людей на земле), увидел в этом прямой бунт против Торы и Создателя. Перевел Яков Герштейн, редакция – Элиезер Лессовой ...

  Вам кажется, что еврейский закон представляет собой искусственные ухищрения, оторванные от жизни схоластические построения, ну точь-в-точь рассуждения о том, сколько ангелов помещается на острие иголки?   А почему у нас не складывается такое же впечатление относительно письменной Торы? ...