Евреи жили в Европе издавна, и в конце первого тысячелетия там собралась почти вся мировая еврейская община. Вплоть до Катастрофы Европа была центром еврейства. На положение евреев в европейских странах всегда влияли два фактора: с одной стороны, европейские правители, по необходимости, проявляли к евреям известную терпимость, с другой – христианская церковь преследовала и притесняла их как <богоотступников>. С усилением церкви последняя тенденция взяла верх.
С точки зрения христианства, уничтоженные и призираемые евреи олицетворяли незыблемость христианских догматов. Их жалкая участь истолковывалась как кара за неприятие Иисуса Христа в качестве <богочеловека>. Недаром на средневековых христианских иконах женщина с повязкой на глазах символизировала униженную еврейскую синагогу, а рядом с ней изображалась женщина, символизирующая победоносную христианскую церковь. Христианство считало, что евреи будут изгоняемы до тех пор, пока не признают <истинного> бога.
Сотни лет церковь пропагандировала подобные взгляды, что не могло не наложить глубокого отпечатка на отношение христианского населения к евреям. Преследования, насилие, кровавые наветы стали нормой в христианских странах, где проживали евреи. История показывает, что евреи постоянно становились козлами отпущения во всех маломальских критических ситуациях, особенно в период войны и стихийных бедствий. Намеренная демонизация образа еврея церковью подготовила почву для обвинения целых общин в убийствах христианских детей, осквернении гостии, отравлении колодцев и вообще – в поклонении дьяволу. В средние века евреям часто приходилось делать выбор между крещением и изгнанием, а то и смертью.
Тысячи евреев были растерзаны бушующими толпами, подверглись насильственному обращению в христианство или погибли на кострах инквизиции. Процветающие общины вынуждены были покинуть страны, где они жили веками, и скитаться по всей Европе в поисках убежища. К концу средних веков после многочисленных изгнаний большинство евреев сосредоточилось в странах Центральной и Восточной Европы. Несмотря на жесточайшие притеснения евреи остались верны своей религии и сохранились как народ.
Обжившись на новых местах и восстановив общинные институты, евреи увидели, что их страдания еще далеко не окончены. Ненависть, воспитанная церковью, принесла свои ядовитые плоды. Евреи оказались исключенными из экономической жизни. Им запрещалось владеть землей и заниматься многими профессиями. Их не принимали в торговые и ремесленные гильдии. Христианское общество оставило им лишь те сферы деятельности, которые считались презренными: ростовщичество, сбор налогов с крестьян, мелочную торговлю. Все это еще больше способствовало антиеврейским настроениям. Таким образом, к религиозному антисемитизму прибавился антисемитизм, возникший на экономической почве. Евреев стали ненавидеть за ту роль в экономике, которую навязывало им само христианское общество.
Идеи равенства, свободы и братства, провозглашенные Великой французской революцией, принесли с собой значительные перемены в положении евреев. В большинстве европейских стран они получили гражданские права. Их энергия, изобретательность, трудолюбие, заточенные ранее в гетто, нашли наконец применение. В короткий срок они добились значительных успехов на разных новых поприщах. Однако попытки евреев органично влиться в современное общество натолкнулись на неожиданное сопротивление. Просвещенный девятнадцатый век кроме либерализма породил и национализм. Романтики призывали народы вернуться к истокам. Исторические и культурные традиции стали считаться основой общества. <Инородцы> воспринимались как чуждый элемент в теле нации. В соответствии с идеями романтизма и национализма евреи, у которых была иная история и иные духовные ценности, оказались чужды европейскому обществу, лишь недавно распахнувшему перед ними двери.
Быстрый экономический прогресс евреев, формирование в их среде, пока еще тонкой, зажиточной прослойки усилили зависть и ненависть к ним со стороны <коренных> народов. Подобные чувства не были редкостью даже в среде либералов и социалистов. Несмотря на то, что подавляющее большинство евреев все еще жило в ужасающей нищете, некоторые социалистические идеологи стали призывать к борьбе с <еврейскими эксплуататорами>. В то же время националистические круги в ненавистном им марксизмевидели<еврейское> порождение. Само еврейское происхождение Карла Маркса, несмотря на некоторые антисемитские высказывания в его трудах, использовалось для юдофобской пропаганды. Антисемитизм приобрел политический оттенок. Экстремисты левого и правого толка внесли свою лепту в усиление антиеврейских настроений в Европе.
Модные в девятнадцатом веке социальные теории добавили новые оттенки к существующему в Европе антисемитизму. Согласно этим теориям, расы признавались изначально неравными, а законы эволюции механически переносились на человеческое общество. При этом история человечества рассматривалась как борьба между расами. В результате кровавой борьбы за выживание сильные, динамичные, плодовитые расы подавляют слабые и вырождающиеся, которые либо вымирают, либо становятся рабами победителей.
Подобные теории, в сущности, сводили на нет разницу между человеком и животным. Нравственным категориям не было места в царстве грубой силы и хищной борьбы. Заповедь <Не убий!>, подаренная миру иудаизмом, превратилась в пустой звук.
Очень скоро расовые теории приобрели антисемитский оттенок. Арийская раса, к которой принадлежал немецкий народ, объявлялась <высшей>. Она и только она являлась источником творческого начала в мире. Евреи же находились якобы на низшей ступени расовой иерархии и паразитировала на других народах. Расовые особенности рассматривались как врожденные. Следовательно, ассимиляция признавалась невозможной. Еврей, перешедший в христианство или женившийся на христианке, все равно оставался евреем. Вообще, его кровь не должна была смешиваться с <арийской> кровью и портить ее <чистоту>. Расистские теории дали толчок новому типу антисемитизма. Расисты всерьез считали, что евреи растлевают и портят <высшую> расу.
Надежды на то, что эмансипация решит еврейский вопрос в Европе, оказались тщетными. Суд над офицером французской армии евреем Альфредом Дрейфусом, состоявшийся в Париже в 1894 году, показал истинное положение европейского еврейства. Дрейфуса арестовали по ложному обвинению в передаче секретных документов немецкому посольству. Антисемитски настроенный военный трибунал разжаловал Дрейфуса и приговорил его к пожизненной каторге. Пять лет длилась борьба за освобождение невиновного. Под давлением общественности Дрейфуса помиловали. Выяснилось, что его оклеветали офицеры-антисемиты из генерального штаба. После долгих проволочек Дрейфус был, наконец, освобожден. Этот антисемитский процесс потряс все еврейское общество Европы и ясно показал, что даже в центре просвещенной Европы евреи не могут чувствовать себя в безопасности и что эмансипация не решила еврейской проблемы.
На востоке европейского континента, в частности, в царской России, антисемитизм принял крайние формы. На рубеже ХIХ и ХХ веков по огромной стране прокатилась волна погромов, поощряемых сверху. Царское правительство пыталось таким способом предотвратить революцию. Закоренелый антисемитизм в широких слоях русского народа получил легитимацию. Сотни евреев были убиты, тысячи ранены. Огромное число еврейских домов и предприятий было разграблено.
В 1905 году в России появилась антисемитская брошюра <Протоколы сионских мудрецов>. Эта грязная книжонка, повествующая о кознях тайного <мирового еврейского правительства>, была состряпана царской охранкой. Позднейшие издания <Протоколов> связывали <еврейский заговор против народов мира> с Первым сионистским конгрессом, состоявшемся в 1897 году в Базеле. <Протоколы сионских мудрецов> были переведены на многие языки и стали классикой антисемитской пропаганды. Широко использовал их и Гитлер.
Суд над Дрейфусом, погромы в России стимулировали развитие еврейского национального движения. Оно стало выразителем многовековой тяги евреев к Сиону. Сионисты считали, что еврейский вопрос не найдет своего решения, пока у народа не будет собственного государства.
Несмотря на эмансипацию, двадцатый век принес евреям Европы новые тяжелые испытания. Антисемитизм стал многоликим. Первая мировая война и последовавший за ней экономический кризис вызвали к жизни силы реакции. В Германии эти силы привели к возникновению нацизма, ввергшего еврейский народ в самую страшную трагедию в его истории.
Тяжелый политический, экономический и социальный климат в Германии после окончания первой мировой войны стимулировал национализм и создание национал-социалистической партии Адольфа Гитлера. Выходец из мелкобуржуазной семьи, Гитлер до войны жил в Вене, столице Габсбургской империи, разрываемой национальными конфликтами. Надежды Гитлера стать великим художником рухнули, когда его не приняли в Венскую академию искусств. Под влиянием личных неудач сформировались националистические и антисемитские взгляды будущего фюрера. С началом войны Гитлер, разделявший пангерманские идеи, вступил в армию. Он воевал на Западном фронте и дослужился до капрала. Революция в Германии, отречение кайзера от престола глубоко его потрясли. Он остался в армии и попал в Мюнхен, где общался со многими солдатами и офицерами, враждебно настроенными к только что установившемуся в Баварии социалистическому строю. Гитлер служил в отделе пропаганды и принимал участие в местной политической жизни. Он начал посещать сборища маленькой националистической партии и, выйдя в апреле 1920 года в отставку, быстро пробрался в ряды руководства.
Воспользовавшись общим народным недовольствием и экономическими трудностями, Гитлер добился массовой поддержки своей партии. Основой его пропаганды был антисемитизм. Он обвинял евреев во всех бедах Германии. По словам Гитлера, евреи организовали революцию 1918 года и ослабили немецкую армию. Они оказались причиной экономического кризиса и способствовали подписанию несправедливого Версальского мирного договора. Гитлер заявил, что Веймарская республика фактически управляется евреями.
Идеологию гитлеровской партии питали расистские теории. В книге <Майн кампф> (<Моя борьба>), опубликованной еще в 1923 году, Гитлер открыто писал, что евреи недостойны гражданских прав, а немцы как <высшая> раса могут порабощать другие народы. Немцы нуждаются в <жизненном пространстве> и поэтому имеют право силой отобрать у соседних государств необходимые территории. Расизм являлся оправданием нацистской политики экспансии на восток, подготовки новой войны и порабощения славянских народов.
Что касается евреев, то здесь нацисты дошли до патологии. Евреи, по мнению Гитлера, не только принадлежали к <низшей> расе, но и вообще не являлись людьми (<Унтерменшн>). Эти исчадия ада грызли тело немецкой нации изнутри, проникнув в политические и культурные организации и средства массовой информации. Евреи распространяли коммунистические идеи и стремились разрушить демократические режимы в Европе. По видимому, Гитлер до поры до времени искренне верил в существование всемирного <еврейского заговора>. Страх перед неограниченной властью евреев оказал огромное влияние на мировоззрение германского фюрера.
Полмиллиона немецких евреев, считавших себя патриотами Германии, превратились в мишень разнузданной пропаганды. И это несмотря на то, что 100 тысяч еврейских подданных кайзера сражались на фронтах первой мировой войны. 12 тысяч из них пали, защищая Германию. Однако Гитлер не придавал этому никакого значения. Он считал преданность немецких евреев притворством, маскирующим попытку проникнуть внутрь германской нации. Поэтому он резко возражал против ассимиляции и смешанных браков. Вообще, любые связи между евреями и немцами, по мнению фюрера, были преступлением.
Гитлер считал себя мессией, призванным спасти мир от <еврейского засилья>. Он постоянно повторял, что <еврейская зараза> приведет Германию к гибели. Намеренная дегуманизация образа еврея (например, постоянное изображение евреев в виде паразитов, микробов) подготовила почву для их физического истребления, для <окончательного решения> еврейского вопроса.
Для того, чтобы претворить свои сумасшедшие идеи в жизнь, Гитлеру нужно было прежде всего захватить власть. Он всегда считал силу подходящим средством для достижений этой цели. Гитлер сформировал отряды штурмовиков (СА), которых намеревался использовать в уличных боях с политическими противниками. Он рассчитывал сначала захватить власть в Мюнхене, а оттуда двинуться на Берлин. Эта идея была им перенята у Муссолини, который успешно провел в 1922 году марш на Рим и в результате стал диктатором. Чтобы увеличить шансы на успех, Гитлер предложил возглавить <марш на Берлин> генералу Людендорфу. Он надеялся, что армия не откроет огонь по легендарному герою войны. Попытка путча закончилась провалом. Армия подавила восстание, Гитлер был арестован и приговорен к пяти годам тюрьмы. Однако он не просидел и десяти месяцев.
Провал мюнхенского путча 1923 года послужил Гитлеру уроком. Он понял, что на данном этапе прийти к власти можно только легальным путем. Слабость Веймарской республики способствовала успеху нацистов. Вместе с тем Гитлер усилил свои военизированные формирования. В 1925 году он организовал СС – специальные охранные отряды, подчинявшиеся ему лично.
Тем не менее на выборах 1928 года нацистская партия набрала лишь 2,6 процента голосов. Через год в стране разразился страшный экономический кризис. Безработица достигла небывалых размеров. Начались уличные волнения. В 1929-1932 годах нацисты набирали силу. Гитлер обещал немцам мир, стабильность, ликвидацию безработицы и процветание. На выборах 1932 года национал-социалисты получили 37,3 процента голосов и заняли в рейхстаге 230 кресел (из 647). Несмотря на то, что Гитлеру не удалось собрать абсолютное большинство голосов, президент Германии фельдмаршал Гинденбург поручил ему сформировать правительство. 30 января 1933 года Гитлер стал канцлером Германии. Безусловно, консервативные круги способствовали его приходу к власти, надеясь таким образом подавить левых. Они предполагали, что им удастся контролировать действия нацистов. Увы, их оценка силы гитлеровского движения оказалась ошибочной. Теперь фюрер мог без помех осуществить свои экспансионистские и антисемитские планы.
Захватив власть, нацисты сделали антисемитизм официальной политикой рейха. Однако они вынуждены были действовать поэтапно. В первые месяцы Гитлер внедрял своих людей в государственный аппарат. Герман Геринг был назначен министром внутренних дел Пруссии, что позволило ему контролировать полицию. СС и СА получили официальный статус. Парламент, профсоюзы, пресса были ограничены в правах. Нацисты вытеснили с ключевых постов чиновников с либеральными взглядами. Коммунисты, социалисты и другие демократы были арестованы и отправлены в специальные лагеря, находившиеся в ведении СС и СА (первый такой лагерь в Дахау начал действовать в 1933 году). Гитлеровцы укрепляли власть с помощью террора и провокаций. Они использовали поджог рейхстага 27 февраля 1933 года как повод для дальнейшего ограничения демократии в стране. Вскоре после этой провокации рейхстаг передал свои полномочия нацистскому правительству. Гитлер стал неограниченным диктатором.
Среди либералов, арестованных в 1933 году, оказалась масса евреев. Многие их них входили в партии и организации, запрещенные нацистами. Штурмовики нападали на еврейские магазины и учреждения, но пока эти акты носили стихийный характер. Первым санкционированным правительством антиеврейским выступлением стал экономический бойкот, объявленный 1 апреля 1933 года в ответ на якобы антигерманскую пропаганду, организованную евреями за границей. Немецкие евреи вынуждены были опровергать обвинения в адрес Германии, появлявшиеся в зарубежной прессе. Тем не менее нацисты издали указ о бойкоте: <Хороший немец не будет ничего покупать у евреев!> Ответственным за проведение бойкота был назначен Юлиус Штрейхер, известный юдофоб и редактор антисемитского еженедельника <Дер штюрмер>. По всей Германии у дверей еврейских магазинов были выставлены патрули эсэсовцев и штурмовиков. Состоялись массовые митинги в поддержку бойкота. Министр информации и пропаганды Йозеф Геббельс поделился с соотечественниками своими впечатлениями от этого <мероприятия>: <Все еврейские магазины на замке. Солдаты СС стоят у дверей. Публика выражает полную поддержку: Дисциплина примерная. Какое впечатляющее зрелище!.. Это большая моральная победа Германии!>
Через день бойкот пришлось прервать. Нацисты пока еще были чувствительны к отрицательной реакции заграницы. Надо отметить, что кое-где местное население не приняло участие в бойкоте.
Эта операция ознаменовала начало практического воплощения антисемитской политики фюрера. Гитлер еще вынужден был придерживаться рамок закона, издавая соответствующие декреты и постановления. Чтобы ни один еврей не ускользнул от лап режима, необходимо было определить, кто же является неарийцем. Высокий процент смешанных браков в Германии затруднял выяснение этого важного для расистов вопроса. 11 апреля 1933 года появился декрет, определяющий статус неарийца. Среди прочего в нем провозглашалось, что <неарийцем является всякий, кто происходит от неарийца, особенно еврея, будь то отец, мать или родители отца и матери. Неарийское происхождение указанных родственников делает их потомка неарийцем, особенно в том случае, если кто-либо из них исповедовал иудаизм>.
С помощью различных ухищрений евреи были уволены с государственной службы, из армии, судов и высших учебных заведений. Лица свободных профессий, врачи лишились заказов и практики. Тысячи людей остались без средств к существованию.
10 марта 1933 года в Берлине состоялось символичное сожжение <вредных> книг, организованное Геббельсом. Уничтожению подверглись книги, противоречащие нацистской идеологии и написанные евреями, независимо от содержания. Был составлен индекс запрещенных книг, и библиотекам предписывалось изъять их из обращения. Среди <вредных> оказались произведения Генриха Гейне, Томаса Манна, Зигмунда Фрейда, Стефана Цвейга, Альберта Эйнштейна: За сто лет до появления в сердце Европы нацистских вандалов великий немецкий поэт еврейского происхождения Генрих Гейне пророчески предсказал: <Там, где сжигают книги, будут жечь людей>.
15 сентября 1935 года на ежегодном сборище нацистов в Нюрнберге были приняты антиеврейские законы <О гражданах рейха> и <О защите немецкой крови и чести>. Эти расистские законы определяли, что только арийцы обладают в Германии полными политическими и гражданскими правами. Евреям запрещалось вступать в брак с неарийцами, нанимать немецкую прислугу моложе 45 лет, устанавливать немецкие флаги на домах и учреждениях.
14 ноября вышло специальное дополнение к <Закону о гражданах рейха>. Отныне евреем считался всякий, имеющий три четверти <еврейской крови или две четверти, если он исповедовал иудаизм или состоял в браке с евреем или еврейкой>. Те, у кого в жилах текла одна или две четверти <еврейской крови>, принадлежали к третьей категории. Это были дети от смешанных браков (Mischlinge). Они считались не евреями и не арийцами и также подвергались дискриминации.
Нюрнбергские законы вернули евреев Германии в средние века. Они были отделены от немцев и лишены гражданских прав. Еврейских детей удалили из немецких учебных заведений или сосредоточили в специальных классах.
По замыслу нацистов, ограничения и притеснения должны были вынудить евреев эмигрировать, оставив в Германии все свое имущество. Международная обстановка этого периода еще не давала Гитлеру возможности провести принудительную депортацию евреев.
С приходом нацистов к власти и особенно после первоапрельского бойкота евреи Германии поняли, какие тяжелые испытания их ожидают. Однако восприняли они события по-разному. Роберт Велш, главный редактор сионистской газеты <Юдише рундшау>, прославился смелой статьей <С гордостью носите желтую звезду!>, опубликованной через три дня после бойкота. Велш писал, что бойкот станет поворотным моментом в жизни немецкого еврейства, поскольку те, кто отошел от своего народа, теперь вернутся к нему. Он писал также, что желтая звезда, которую нацисты считают позорным клеймом, должна придать евреям чувство собственного достоинства. Надо сказать, что в 1933 году, когда вышла статья Велша, ношение звезды Давида еще не было обязательным. Нацисты заставили евреев в Германии нашивать желтые звезды только в 1941 году.
Некоторые еврейские лидеры мрачно смотрели на будущее евреев в Германии. Раввин Лео Бек выразил мнение, что тысячелетняя история немецких евреев подошла к концу. Однако большинство надеялось, что Гитлер и нацизм – явление преходящее. Очередная волна антисемитизма пройдет, как это уже бывало в немецкой истории. Многие евреи утверждали, что, укрепив власть и вступив в нормальные отношения в другими странами, Гитлер вынужден будет отказаться от антисемитских лозунгов, необходимых ему в предвыборный период. Эти оптимисты рассматривали прекращение экономического бойкота как доброе предзнаменование.
В догитлеровскую эпоху у многочисленных еврейских обществ и движений в Германии не было единого представительства. Однако с приходом нацистов к власти немецкие евреи поняли, что им необходимо объединиться перед лицом грозной опасности. В сентябре 1933 года было создано Представительство евреев Германии.
В 1938 году Гитлер решился еще больше ограничить права еврейского населения. В течение нескольких месяцев после аншлюсса все антиеврейские декреты, которые были введены в Германии, распространились на евреев Австрии, перешедших в собственность рейха. Тысячи австрийских евреев были отправлены в концлагеря. В Вену прибыл специалист по еврейскому вопросу Адольф Эйхман, чтобы способствовать еврейской эмиграции. По его указу открылось эмиграционное бюро, и <добровольная> эмиграция пошла быстрыми темпами.
В Германии завершилось устранение евреев из экономической жизни. В рамках политики <ариизации>, с апреля по декабрь 1938г. было издано несколько декретов и евреи были обязаны передать свои предприятия и фирмы в арийские руки. Предложенная компенсация свелась к минимальным процентам от еврейского имущества, оцененного в 7 миллиардов марок. Евреи были окончательно удалены из экономической жизни и оставлены без средств к существованию.
В 1938 году в дополнение к Нюрнбергским законам были изданы новые антиеврейские декреты. В частности, евреи и еврейки с нееврейскими именами обязаны были добавить к своему имени имя Израиль или Сара. Все лица еврейской национальности от 15 лет должны были постоянно иметь при себе удостоверение личности. На паспортах ставилась большая буква (Jude). Между прочим, это новшество было введено также и по просьбе правительства Швейцарии, пытавшегося ограничить иммиграцию евреев в свою страну. Евреям запрещалось жить в домах, населенных арийцами, и они были обязаны жить в отдельных домах. Еврейская община лишилась официального статуса. Нацисты потребовали создать так называемый <Союз евреев Германии>. Каждый еврей обязан был состоять членом этой организации. Добровольное Представительство евреев в Германии прекратило свое существование. Вынужденный работать в крайне тяжелых условиях, Союз пытался, насколько это было возможно, облегчить положение немецких евреев.
В 1938 году было усилено давление на евреев, с целью вынудить их покинуть Германию. Несколько тысяч евреев были задержаны под разными мелкими предлогами и отправлены в концлагеря. Здесь им предоставили возможность купить свободу ценой эмиграции. Но большинству некуда было деться. Британия почти полностью закрыла границу Эрец-Исраэль. Европа не желала принять <чужих> евреев. США резко ограничили иммиграцию.
28 октября 1938 года немцы арестовали около 17 тысяч евреев, выходцев из Польши. Они были изгнаны на польскую территорию, но польские власти отказались их принять. Несколько месяцев они провели на ничейной земле, под открытым небом, около польского городка Эбоншин, пока польские евреи и Джойнт не уговорили поляков принять депортированных. Среди этих несчастных оказались родители еврейского юноши Гершеля Гриншпана, жившего тогда в Париже. Потрясенный жестокостью нацистов, Гриншпан зашел в немецкое посольство в Париже и выстрелил в первого попавшегося чиновника. Им оказался третий секретарь посольства Эрнст фон Рат, умерший позже от ран.
Нацистам, уже давно вынашивавшим планы еврейского погрома, этот инцидент дал хороший повод. В ночь с 9 на 10 ноября по всей Германии были сожжены или разрушены 1400 синагог, разграблены еврейские дома и магазины, разбиты окна в тысячах еврейских школ и учреждений. Улицы были засыпаны осколками стекол. Этот погром получил в истории название <Хрустальной ночи>. Более 30 тысяч евреев, в основном люди свободных профессий, были брошены в концлагеря. Около 300 евреев были убиты, тысячи ранены. В Вене были разрушены 42 синагоги и арестованы 7800 евреев. В одном из немецких отчетов указывалось, что после <Хрустальной ночи> было зарегистрировано 680 случаев самоубийств среди евреев.
12 ноября 1938 года в канцелярии Геббельса состоялось заседание, на котором присутствовал Гейдрих. Было решено наложить на евреев штраф миллиард марок и заставить их оплатить ущерб, нанесенный нееврейскому имуществу во время погрома. Страховые компании получили указание не выплачивать компенсации за убытки жертвам погрома, а передать эти суммы в государственную казну.
После <Хрустальной ночи> эмиграция евреев из Германии значительно выросла. Они перестали питать иллюзии относительно своего будущего в этой стране. Однако теперь им негде было искать спасения. Характерным примером может послужить судьба пассажиров парохода <Сант-Луис>. В мае 1939 года корабль вышел из гамбургской гавани с 900 немецкими евреями на борту. Хотя у пассажиров были кубинские визы, местные власти не позволили им сойти на берег. США также отказались их принять. После многих мытарств беженцам пришлось вернуться в Европу, где они разделили участь своих братьев.
Нацисты оказали на евреев неимоверное давление, чтобы заставить их эмигрировать. 24 января Геринг издал указ, в котором, в частности, говорилось: <Должны быть приняты все меры для ускорения эмиграции евреев из Германии>. Было создано Центральное бюро по делам еврейской эмиграции из рейха, во главе которого стал Гейдрих. Адольф Эйхман, отличившийся в деле изгнания евреев из Австрии, был послан с аналогичным заданием в Прагу и Берлин. К началу второй мировой войны Германию покинули 300 тысяч евреев. Из Австрии бежали 110 тысяч евреев, то есть половина еврейского населения этой страны. Еще до конца войны из Чехословакии выехали 25 тысяч евреев. Евреи продолжали покидать Германию и после начала военных действий, но в меньших масштабах. В 1941 году ворота рейха были официально и наглухо закрыты.
Выступая в рейхстаге через восемь недель после <Хрустальной ночи>, Гитлер сказал: <Сегодня я вновь буду пророком. Если еврейским финансистам в Европе и за ее пределами удастся втянуть народы мира в мировую войну, то результатом будет не большевизация мира и, следовательно, победа евреев, а уничтожение еврейской расы в Европе>.
Вспыхнувшая вскоре мировая война дала Гитлеру возможность осуществить свои людоедские планы.
На рассвете 1 сентября 1939 года немецкие моторизованные дивизии вторглись в Польшу. Началась вторая мировая война. Неделей раньше Германия и СССР подписали договор о ненападении, известный как пакт Молотова – Риббентропа. В секретном протоколе этого пакта были зафиксированы условия раздела Польши между двумя странами и определены сферы влияния в Европе. Этот пакт дал Германии гарантию, что в случае, если Англия и Франция придут на помощь своему польскому союзнику, Германия, будучи защищена с восточного фланга, сможет воевать только на западном фронте. Советский Союз получил возможность прибрать к рукам прибалтийские страны.
Польша пала через четыре недели. Красная Армия вошла 17 сентября в Западную Белоруссию и Западную Украину и оккупировала их. Занятая немцами территория была поделена на две части. Западная и северная области, куда входил третий по величине польский город Лодзь, были присоединены к Германии. Здесь до войны жили около 600 тысяч евреев. Южные и центральные районы, включая Варшаву, Краков и Люблин получили особый статус генерал-губернаторства. На этих территориях до войны жили около полутора миллионов евреев. Таким образом, еще более 2 миллионов евреев оказались под властью нацистов. 1 миллион 300 тысяч польских евреев остались на территории, присоединенной к СССР. Около 200 тысяч бежали от немцев в зону, аннексированную Советским Союзом.
В октябре 1939 года Вильнюс, город с большой еврейской общиной, называемый <литовским Иерусалимом>, ранее присоединенный Советским Союзом, был им передан Литовской республике. Еврейские беженцы с аннексированных СССР территорий стали стекаться в город. Среди них было много участников сионистских движений. К концу 1939 года в Вильнюсе собралось более 15 тысяч еврейских беженцев. Нескольким тысячам из них удалось покинуть Литву с помощью японского консула в Каунасе Семпо Сугихара и уехать в Эрец-Исраэль или другие страны.
Оккупация Польши ознаменовала новый этап в отношении нацистов к евреям. Тысячи из них погибли во время налетов на польские города, тысячи были убиты немецкими солдатами и айнзацгруппами СС – специальными отрядами, подчинявшимися лично Гейдриху. Эти подразделения были сформированы перед вторжением в Польшу с целью ликвидации режима и евреев.
21 сентября 1939 года, когда в Польше еще шли бои, Гейдрих издал секретную инструкцию для айнзацгрупп. Он подчеркивал, что, пока не удается достигнуть <конечной цели>, следует сосредоточиться на <этапах на пути к ее достижению>. Необходимо выселить евреев из местечек и городков и сконцентрировать их в гетто больших городов вблизи от крупных железнодорожных станций. Упоминание о станциях выглядело намеком на то, что пребывание евреев в гетто будет временным и они в дальнейшем последуют к <конечной цели>. Трудно сказать, знал ли Гейдрих в 1939 году об <окончательном решении еврейского вопроса>, но очевидно, он предполагал, что намечается нечто более радикальное, чем выселение евреев в гетто. Так или иначе, Гейдрих потребовал вести перепись еврейского населения и избрать Советы еврейских старейшин, впоследствии получившие название юденратов. Они несли ответственность за порядок в гетто, а их члены своей жизнью отвечали за выполнение немецких директив.
На головы польских евреев посыпались жестокие и бессмысленные немецкие приказы. Им предписывалось носить на груди и спине желтую звезду ( в генерал-губернаторстве была введена белая нарукавная повязка с голубым мегандавидом). Им запрещалось ездить в общественном транспорте, ходить по тротуару, посещать театры, кино, рестораны: Десятки тысяч евреев были выселены из <немецкой> части Польши в генерал-губернаторство и сосредоточены в больших городах. К ним применялись коллективные наказания. Это значило, что за проступок одного человека отвечала вся община. Уже в первые месяцы оккупации были казнены сотни заложников.
 |
Плоцк, Польша.
|
 |
Лодзь, Польша.
|
Самые старые и запущенные районы городов были отведены немцами под гетто. Обычно евреев предупреждали о переселении за день или даже за несколько часов. С собой разрешалось брать лишь ручную кладь. Еще раньше немцы конфисковали у евреев все ценности. Им запрещалось иметь более 2 тысяч злотых – ничтожная по тем временам сумма. Вдобавок нацисты обложили общину миллионными контрибуциями, выколачивать которые приходилось юденрату. Таким образом, в гетто евреи попадали дочиста ограбленными.
 |
Голодная смерть в Варшавском гетто. |
Первое гетто было создано уже в октябре 1939 года в городе Петроков Трибунальский. Вскоре открылось огромное гетто в Лодзи, принявшее 160 тысяч евреев. В Варшавском гетто, которое было создано в октябре 1940 года, нацисты сконцентрировали около полумиллиона евреев. Треть населения Варшавы была втиснута на территорию, занимавшую 4,5% площади города. Попытка выйти за ворота гетто без разрешения властей каралась смертью.
За порядок внутри гетто отвечал юденрат. Ему была придана еврейская полиция, вооруженная дубинками. Иногда полицейские вынуждены были применять силу и даже сажать в тюрьмы, созданные гетто, чтобы заставить людей выполнять приказы. Вместе с тем многие еврейские полицейские делали все, что возможно, для облегчения участи обитателей гетто: тайно проносили еду, лекарства, помогали бежать.
Евреи жили в гетто в страшной тесноте. Иногда две или три семьи в одной комнатке. Санитарные условия были ужасными, и неизбежно начались болезни и эпидемии.
Нацисты планировали согнать в гетто в Польше не только польских евреев, но и евреев Германии, Австрии, Чехословакии. Обширная <резервация> готовилась в районе Люблина. Тысяча евреев их этих стран были депортированы туда осенью и зимой 1939-1940 годов. Однако трудности организованного порядка и возражения губернатора Польши Франка заставили временно отказаться от этих планов.
С первых дней оккупации Польши немцы стали сгонять евреев на принудительные работы по уборке улиц от мусора, расчистке развалин, ремонту дорог. 26 октября 1939 года в генерал-губернаторстве вышел указ о трудовой повинности всех евреев от 14 до 60 лет. Юденраты получили приказ поставлять нужных немецким властям рабочих. Многих из них разлучали с семьями и увозили на недели и месяцы в отдельные области, где они трудились как рабы от восхода до заката. По всей Польше были созданы рабочие лагеря. Особенно много их было в районе Люблина, где евреев заставляли строить укрепления на новой границе с СССР. Ужасающие условия, скудная пища, отсутствие медицинской помощи делали жизнь в таких лагерях невыносимой. Свирепствовали болезни. Смерть косила людей.
Специалисты попадали на заводы и фабрики, где условия были несколько лучше. Кое-где евреи даже получали зарплату, но неизмеримо более низкую, чем польские рабочие. Немцам было выгодно использовать рабочий труд, и немецкие частные фирмы открыли в гетто пошивочные, столярные, скорняжные мастерские. Юденрат также создавал рабочие места, чтобы спасти людей от голода и доказать немецким властям рентабельность гетто. После начала войны потребность в даровой рабочей силе еще больше возросла, и обитатели гетто понадеялись, что добросовестный труд поможет им пережить тяжелые времена. Немцы поддерживали эти иллюзии, так как выколачивали из гетто большие прибыли. Евреи тайно выносили из гетто часть изготовленной там продукции и обменивали ее на еду, которую проносили обратно, борясь, таким образом с голодом.
Довести евреев до голодной смерти – такова, без сомнения, была одна из целей создания гетто! Дневной рацион жителя Варшавского гетто включал 180 граммов хлеба. В месяц полагалось только 220 граммов сахара. В некоторых других гетто еду совсем не выдавали. Голод, ужасная теснота и антисанитария вызывали эпидемии. Смертность была очень высокой.
Обитатели гетто пытались бороться с голодом. Еду можно было достать только в <арийской> части города. Многие, особенно дети, пробирались за ворота и покупали продукты на черном рынке. Но позволить это себе могли лишь те, у кого оставались ценности. Большинство обитателей гетто, в особенности беженцы и депортированные не имели денег покупать контрабандные продукты. Юденраты и различные общественные организации открыли для них бесплатные кухни, где можно было иногда получить миску супа. Однако голод свирепствовал. Например, в Варшавском гетто летом 1941г. ежемесячно погибали 5 тысяч человек.
Медицинские службы в гетто были не в состоянии справиться с болезнями и эпидемиями. В гетто отсутствовали лекарства, изоляторы и больницы. Но врачи-евреи прилагали неимоверные усилия, чтобы спасти население от болезней и эпидемий. Заразных больных приходилось прятать, так как немцы их безжалостно убивали. Позже власти запретили еврейкам рожать, нарушители карались смертью, поэтому роды принимали тайно.
Практически, почти все обитатели гетто вели постоянную борьбу с голодом, холодом и болезнями. В гетто были созданы благотворительные общества, которые собирали для нуждающихся одежду. Раби Ицхак Ниссельбаум, погибший в Варшавском гетто, писал об этих страшных временах: <Сейчас святыней стала человеческая жизнь, а не имя Бога (Кидуш Гашем). Когда враги покушались на наши души, евреи жертвовали собой, чтобы не осквернить имя Всевышнего. Сейчас враги требуют наши тела, и мы обязаны защищаться, чтобы сохранить святость жизни> (Кидуш Га-хаим).
Отверженные, страдающие от голода и болезней люди боролись не только за свои жизни, но и за свое человеческое достоинство. В гетто действовали школы и культурные общества (иногда подпольно). Предметом гордости были школы с преподаванием на иврите, на идише и также религиозные школы Талмуд-Торы. Дети, уже привлекавшиеся к принудительному труду, занимались по вечерам. Действовали различные профессиональные курсы. Страшная теснота не позволяла найти помещение, и часто жилые комнаты превращались днем в классы.
Лучшие специалисты и известные ученые читали публичные лекции, библиотеки выдавали с трудом добытые книги. На Пурим школьники ставили спектакли. С риском для жизни отмечали евреи Хануку и другие праздники. В некоторых гетто существовали любительские хоры, оркестры, театральные труппы.
Вести в гетто еврейский образ жизни было очень трудно, а иногда и опасно. Во многих гетто немцы запрещали публичные молитвы и обряды. Синагоги, находящиеся на территории гетто, превратились в жилище для беженцев и депортированных. Но находились люди, которые продолжали и в этих нечеловеческих условиях соблюдать субботу, праздники, изучать Тору, давать своим детям религиозное воспитание. Несмотря на голод, были верующие, которые не съели в гетто ни крошки некошерной пищи. Нацисты заставляли верующих работать по субботам и праздникам. Некоторые особо жестокие акции они специально приурочивали к еврейским праздникам.
Практически все еврейские политические партии и движения, существовавшие до войны, действовали в гетто подпольно. Сионисты продолжали готовиться к алие. Нацистам не удалось вытравить тягу евреев к Сиону. Партии помогали людям объединяться в борьбе за выживание. Выходили нелегальные газеты и листовки, сообщавшие о положении на фронте. Источником информации служили тщательно замаскированные радиоприемники, держать которые в гетто было, конечно, смертельно опасно. Подпольная пресса в гетто также сообщала о событиях в гетто и на оккупированных территориях и комментировала текущие события. С течением времени подпольные движения превратились в важный фактор, с которым юденрату приходилось считаться.
После падения Польши на фронтах войны наблюдалось некоторое затишье. Французские войска, закрепившиеся на линии Мажино, противостояли немецкой армии, расположившейся на линии Зигфрида. Этот недолгий период закончился нападением Германии на нейтральные западноевропейские страны. 9 апреля 1940 года нацисты, не встретив сопротивления, прошли через Данию и вторглись в Норвегию. На захват Норвегии ушло три месяца, так как в ее защите участвовали английские войска. 10 мая 1940г. немцы вторглись в нейтральные Голландию, Бельгию и Люксембург. Оккупация этих стран была использована нацистами как коридор, чтобы обойти линию Мажино слева. Французская армия была разбита. Английский экспедиционный корпус бежал через Дюнкерк. Франция сдалась 22 июня 1940 года. Север и запад страны оккупировали немцы. Южная часть Франции, управляемая пронацистским правительством, сохранила некоторую независимость. Французский генерал Де Голль, нашедший убежище в Англии, создал там временное правительство и призывал французский народ продолжать борьбу против немецких захватчиков. 10 июня перед капитуляцией Франции в войну вступила фашистская Италия.
В то время, когда нацисты перекраивали карту Западной Европы, Советский Союз занял Литву, Латвию и Эстонию и объявил их советскими республиками. В конце июня 1940 года Румыния приняла ультиматум Сталина и отдала СССР Бессарабию и Северную Буковину. Под давлением Германии Румынии пришлось также отдать Венгрии Северную Трансильванию. В последних числах ноября Румыния и Венгрия стали союзниками Германии. В апреле 1941 года немецкая армия вторглась в Югославию, затем войска Германии и Италии оккупировали Грецию. На части территории Югославии было создано марионеточное государство Хорватия. Болгария, союзница Германии, отхватила куски у Югославии и Греции. К весне 1941 года вся Европа, кроме СССР, Англии, Ирландии, Испании, Португалии, Швейцарии и Швеции, была оккупирована Германией или ее союзниками.
Судьба европейских евреев была решена. К тому времени во Франции их жило около 350 тысяч, в Бельгии – 90 тысяч, в Голландии – 140 тысяч, в Люксембурге – 3,5 тысячи, в Дании – 7,800, в Норвегии – 1,800. На оккупированных территориях нацисты немедленно ввели Нюрнбергские законы. Еврейское имущество было конфисковано. Около 20 тысяч евреев из Эльзас-Лотарингии и из других пограничных зон, аннексированных Германией, были высланы в фашистскую Францию. В самой Франции первыми жертвами стали евреи, не имевшие французского гражданства, в основном беженцы из Германии и Польши. Правительство Виши заключило их в концлагеря. Такие же меры были приняты против 78 тысяч евреев Югославии и 77 тысяч евреев Греции. И все же условия, в которых жили евреи Западной Европы в первые годы гитлеровской оккупации, были гораздо легче, чем ужасные условия гетто в Польше.
В июле 1941 года, после поражения Франции, нацистская верхушка выдвинула план депортации всех европейских евреев на остров Мадагаскар – французскую колонию у берегов Южной Африки. Немцам казалось, что война скоро будет выиграна и тогда можно будет объявить Мадагаскар огромным гетто для всех европейских евреев. Впрочем, надо отметить, что мадагаскарский план не был изобретением нацистов. Еще в 1937 году польское правительство отправило на остров делегацию с целью выяснить возможность переселения туда <своих> евреев. Так или иначе, этот проект остался на бумаге. Немцам не удалось добиться контроля над Мадагаскаром. Дальнейшее развитие событий в Европе открыло вскоре перед Германией другие возможности решения еврейского вопроса.
Прошло 60 лет. Но злодеяния против человечества не имеют срока давности. Не имеет его и человеческая память.
Пусть навсегда в сердцах живых останется память о погибших. Пусть никогда не зарастает тропа к могилам и памятникам и пусть всегда там растут живые цветы. Вечная память погибшим!
