Некоторые из наиболее радикальных критиков государства Израиль писали, что на каждого погибшего израильтянина приходится около сотни убитых палестинцев. Полуправда хуже явной лжи. Однако в этом случае речь не идет даже о полуправде. Нас пытаются ввести в заблуждение. Потому что месяцы и годы ракетных обстрелов мирного населения - это не тема для подведения кровавого баланса. Это посягательство, которое не стала бы терпеть ни одна страна в мире, будь то Сирия или Швеция. Это провокация, в ответ на которую требовалась жесткая реакция. И если уж обратиться к сравнению потерь, то следует провести общий подсчет. Хотя можно удовлетворится и цифрами из арабо-мусульманского мира. Итак, с момента создания государства Израиль были уничтожены около 12 миллионов арабов и мусульман, большинство из них - руками самих арабов и мусульман. "Доля" Израиля, с момента основания государства, составляет порядка 60 тысяч человек, включая потери арабских армий во всех войнах и палестинцев, погибших в двух интифадах, то есть 0,5 процента. ...

- В ходе переговоров по урегулированию ситуации вот уже 60 лет речь идет о палестинских беженцах. Что произошло в Палестине в 1948 году? - Давайте начнем с начала - с VIII века н.э., когда эта страна была захвачена арабами. Европейцы вслед за римлянами называли эту страну Палестиной по имени давно вымершего народа филистимлян. Евреи называли ее Эрец-Исраэль, то есть Земля Израиля. После завоевания здесь поселилось несколько немногочисленных арабских племен. Евреи к тому времени, хоть и уменьшились численно, окончательно ее никогда не покидали. ...

ОбычныйТерминСписокопределенийАдресЦитатыФорматированныйконецформыначалоформыВторая ливанская война осталась в прошлом, и главным очагом непосредственно наблюдаемого конфликта на Ближнем Востоке снова стало давнее, однообразное и в значительной степени бесперспективное противостояние между Израилем и палестинцами. В нашем регионе имеются и другие, не менее глубокие конфликты, опровергающие популярный тезис о том, что именно израильско-палестинское урегулирование принесет желанную стабильность на Ближний Восток (и, как следствие, в сферу мировой энергодобычи). В данный момент это - ставшая очевидной конфронтация между крепнущим шиитским Ираном и блоком «умеренных» суннитских государств, среди которых главная роль принадлежит Саудовской Аравии и Египту. Даже с учетом подлинной остроты израильских опасений, связанных с иранским ядерным проектом, можно предположить, что непосредственная задача Тегерана ставится в иной плоскости – как укрепление шиитского пояса, связавшего собственно Иран, отданный во власть шиитам Ирак, алавитское руководство Сирии (претерпевшее, по мнению некоторых исследователей, шиитизацию де-факто) и шиитскую общину Ливана. ...

Уже несколько десятков лет Израиль, в лице своей армии, регулярно сталкивается с моральной дилеммой: как себя вести, когда вооруженный противник прикрывается так называемым «живым щитом»? Этот вопрос особенно остро встал во время Ливанской войны 1982 года, когда террористы Арафата начали учить пользоваться противотанковыми ракетами детей, не достигших подросткового возраста, и размещать свою артиллерию в жилых кварталах. Проблема еще больше усугубилась с началом первой интифады в ноябре 1987 г., главными актерами которой были арабские подростки, вооруженные часто смертоносными камнями и бутылками с зажигательной смесью. Во время волны террора, начатой в сентябре 2000 года, и Второй Ливанской войны «живые щиты» стали неотъемлемой частью военной стратегии наших врагов. Пользуясь еврейской чувствительностью к человеческим жизням, террористы ФАТХа, ХАМАСа, «Хизбаллы» и прочих группировок стали прятать боеприпасы в больницах, школах, в жилых домах. Их боевики начали скрываться в мечетях и церквях[1], стрелять из-за спин женщин и детей. В одном только Дженине, во время операции «Защитная стена», были подготовлены и скрыты по всему городу 15000 взрывных устройств. С точки зрения террористов, эта стратегия оказалась во многом удачной. Во-первых, в одном только Дженине погибло 13 израильских солдат поскольку из-за избыточной «гуманности» на очистку города были посланы вперед солдаты-пехотинцы, а не самолеты или бронированные бульдозеры. Во-вторых, усугубился раскол в израильском обществе между ультра-гуманистами, отстаивающими жизнь арабского невооруженного населения, и остальными израильтянами, предпочитающими арабскому «живому щиту» жизнь еврейских солдат. В-третьих, в международных СМИ многие с радостью поспешили заявить, что израильская армия, известная своими высокими моральными стандартами, «на самом деле такая же кровавая, как и все, если не хуже».  На вызов арабского коварства Израиль мог дать два ответа: этический и технический. Он мог сказать, что «щит», живой он или не живой, является частью вражеских сил, точно так же, как и сам скрывающийся за ним боевик; следовательно, ответственность за благополучие подобных «щитов» лежит исключительно на плечах за ними скрывающихся. С другой стороны, Израиль мог, придерживаясь прежней этики, направить свои усилия на изобретение новых методов войны, позволяющих поразить противника, обходя невооруженное его гражданское население. До определенной степени это удалось. Точечные убийства с вертолета, средства для продвижения внутри домов, обзванивание домов, подлежащих обстрелу, и прочие нововведения служат тому доказательством. Однако этого оказалось явно недостаточно - ни для спасения арабов, подставляемых своими же братьями, ни, что еще ужасней, для спасения множества солдат. Можно попробовать подсчитать во сколько лишних похорон обошлась Израилю ультрагуманная военная этика в последней войне. Частично навязываемый Верховным Судом и интеллектуальными элитами фундаменталистский гуманизм поставил ЦАХАЛ перед задачей, заведомо неразрешимой: бороться с джихадом с помощью этики, основанной на правах человека. Так как этика эта изначально не соответствует условиям войны, а тем более войны, навязанной нам нашими соседями, то она привела нас в состояние шизофрении: мы, с одной стороны, вынуждены обороняться и порой, несмотря на все предостережения, наносить ущерб вражеским «живым щитам»; с другой стороны, мы извиняемся и признаемся в своей вине каждый раз, когда жертвами оказываются не только вооруженные террористы. Случаи в Бейт-Хануне (Сектор Газы) и в Кафр-Канне в Южном Ливане - наиболее нашумевшие примеры. ...

  1. Люди рождаются, чтобы жить, верить, строить, любить. Они совершают много ошибок, они способны на зло, несправедливость, преступление. При этом в большинстве своем они признают наличие Добра, каются в грехах и в содеянном Зле. Они достаточно четко умеют различать разницу между Злом и Добром. Их потомки вынуждены исправлять их ошибки... и совершают новые. Не все одинаково определяют понятия Добра и Зла, это часто зависит от идеологии, религии, воспитания, но в то же время есть вещи, которые не способны изменить реакцию живого человека на происходящее. Одетые в разную форму солдаты враждующих стран одинаково кричат от боли, получив ранение, матери и жены одинаково рыдают, оплакивая погибших сыновей и мужей. Люди одинаково мучаются от голода и болезней, и одинаково гибнут в ярости стихии. Им приходится думать о сострадании в беде, поскольку беда может прийти тогда, когда захочет, и к тому, к кому захочет. Является ли беда справедливым наказанием, зависит часто от того, способен ли человек это понять. Но беда зачастую заставляет врагов забыть ненависть, чтобы просто выжить. Соответственно и отношение к счастью достаточно одинаково. Рождение ребенка естественно вызывает радость, смерть близких повергает в скорбь. Мы все настолько привычно воспринимаем эти проявления чувств, что иная реакция нам непонятна, она вызывает недоумение и неприятие. Мы знаем, что Жизнь в ее зарождении и проявлениях обязана радовать, ее прекращение мы называем горем. Люди радуются Жизни, они хотят жить и не хотят умирать.   2. Но есть другие люди. Они живут как все, женятся как все, у них рождаются дети, потом внуки как у всех, они зарабатывают себе на пропитание, испытывают радость и горе, смеются и плачут. Отличие у них одно – они ищут Смерть. Они не самоубийцы, которым опостылела жизнь и поэтому они спешат ее прервать. Они ищут Смерть ради идеи или религии, но не только для себя. Их идеология требует уничтожения других людей. Ради уничтожения этих других они готовы умереть сами, и факт собственной смерти, влекущий гибель других, иногда даже многих людей, вызывает у них чувство радости и счастья – они вообще родились и существовали до сих пор только для того, чтобы сейчас кого-нибудь убить. Они Мертвецы от рождения. У них нет планов на будущее, поскольку у них нет никакого Будущего. У них нет сострадания ни к кому. ...

Миф: «Упреждающий удар Израиля не был спровоцирован» Факт: Израильский превентивный удар 5 июня 1967 года был неминуемым ответом на угрозу египетского нападения. Нагнетание обстановки, приведшее к Шестидневной войне, было начато арабами в феврале 1966 года и шло двумя путями. Президент Насер отказался от своего курса на «великий арабский союз», поскольку решил создать новую радикальную коалицию. Разочарованный ходом войны в Йемене, раздосадованный ухудшением ситуации в экономике, Насер произнёс резкую речь в феврале 1966-го, понося США, Саудовскую Аравию и Израиль. Он обвинял прозападные государства в формировании исламской оппозиции для устранения его от власти. На той же неделе леворадикальная милитаристская клика, скооперировавшись с партией БААС, захватила власть в Сирии и открыла новую компанию террора. ...

  Миф: «Израиль сосредотачивал войска на границе с Сирией» Факт: В мае сирийцы послали Насеру сообщение о том, что Израиль сконцентрировал 19 бригад на их границе. Насер двинул войска через Синай. Скорее всего, он действовал «по указке» русских. В марте Громыко посоветовал Насеру вывести часть войск из Йемена и развернуть их на Синае, чтобы оказать военное давление на Израиль. ...

В августе 1987 года один известный израильский депутат (совсем недавно подавший в отставку после 32 лет, проведённых в Кнессете), опубликовал в одной из ведущих израильских газет статью под названием: «Пособие по уничтожению израильской оккупации». Тем же летом не менее известный израильский писатель выпустил книгу на похожую тему под названием «Жёлтое время». Крайне трудно будет утверждать, что вспышка «интифады» (по-арабски «пробуждение») в ноябре того же года есть чистое совпадение. Из бесед с израильскими левыми, которые рассказывают о своих экскурсиях по Иудее, Газе и Самарии в 1970-80-х годах, остаётся впечатление, будто их смущала покорность покорённых арабов. Со временем смущение перешло в возмущение: «Как это они не восстают?!» Однако ещё больше возмущали их еврейский дух победы, еврейская власть. Наиболее сильно, по их мнению,  это выражалось в поселенческом движении, при этом не важно, кем были поселенцы на самом деле – идеалистами, жертвовавшими своим комфортом и безопасностью ради воплощения национальных и божественных идеалов, или искателями дешевого жилья в районах развития, - поселенец был обозначен как враг. Недаром опубликованная пару лет назад книга, представляющая истинный кровавый навет на поселенцев, называется «Хозяева земли». В 1995 году, через два года после подписания ословских договоров, в Израиле распространился новый анекдот. Вопрос: Сколько стоит билет в рай? Ответ: 4 шекеля 50 агорот. Что смешного?  То, что именно по такой цене сотни евреев отправились в том году из этого мира в мир иной. Особенно отличился автобус номер 18 в Иерусалиме: 18 - это числовое значение слова «хай» - «живой». Жертв террористов-самоубийц пресса тогда лирически называла «жертвами мира». Многие уже тогда начали задаваться вопросом: когда же они наконец-то поймут, что «мирный процесс» ведет к войне? Я помню, в то время на меня произвёл впечатление ответ Биньямина Бегина, сына бывшего премьера Менахема Бегина, который тогда сам по себе представлял оппозицию процессу Осло. Он писал, что процесс продолжается по той причине, что его истинная цель – не мир, а выход из Иудеи, Самарии и Газы. Иными словами – борьба ведётся не за мир, а во имя мира и против идеологии «неделимой Эрец Исраэль» и главных её носителей – поселенцев.   Также «Палестинская автономия» есть тот «друг», посредством которого евреи-«миротворцы» бьют по своим братьям по крови и противникам по мировоззрению. Недаром практически все договорённости с палестинцами, начиная от Осло в 1993, продолжая договором Бейлин – Абу-Мазен октября 1995 и вплоть до женевских соглашений 2003 года, заключённых ( в Европе и на европейские деньги) с арабскими врагами против избранного еврейского правительства, были достигнуты в секрете от народа и от самого израильского правительства – то есть на грани заговора. Следуя этой логике, победа над политическим противником оправдывает нарушение еврейского суверенитета, состоящего, прежде всего в том, что евреи решают свои дела между собой. ...

   Миф: «Израиль был создан для обслуживания Западного империализма и колониализма» Факт: Израиль создали евреи всего мира, начав в 19 веке возвращаться на свою историческую родину. Как правило, Британия и Франция стремились воспрепятствовать расселению евреев в Палестине, руководствуясь империалистическими интересами. Британцы вели проарабскую политику, стремясь не допустить появление еврейской государственности. Британцы расположили свои военные базы в арабских государствах, а не на Родине евреев. Арабы отреагировали на иммиграцию евреев террором и насилием в 1920 и 1929. Евреи пытались защищаться, но внезапные нападения арабов на новых еврейских поселенцев достигли своей цели – вынудить англичан ограничить еврейскую иммиграцию и покупку землевладений. Миф: «Британцы помогли евреям захватить Палестину» ...

    СИОНИЗМ И СВОБОДА ВЕРОИСПОВЕДАНИЯ Миф: «Сионизм – это форма расизма» ...