Рав Авраам Ицхак Ѓа-Коѓен Кук, как ему это свойственно, говорит о внутренней сокровенной сути этих дней и том, как можно найти во тьме источник исправления и света. Вот как называет он эти дни:
«Ликование народа во вспышках света Избавления, возрождение, что искоренило напрасный плач».
В сиянии Избавления, разгорающемся в наши дни, рав Кук видит путь к исправлению греха разведчиков, которым была не мила Земля Израиля. В другом месте рав пишет более подробно, как мы должны исправить грех разведчиков. Рав обращается к объединению мудрецов Торы, которые стремились организовать в Иерусалиме съезд ведущих мудрецов Торы:
«Однако, дорогие сердцу моему, я посчитаю нужным заметить вам… если в наши дни вы хотите организовать съезд мудрецов Торы в Святом городе, к которому обращены глаза всего народа, вам следует преследовать самые великие и возвышенные цели… Все наше поколение – это поколение, охваченное высокими стремлениями… Вам следует стремиться самое меньшее освятить имя Небес и имя Израиля, а также имя Иерусалима, и продемонстрировать всему миру победу и величие Торы Земли Израиля, которая, к нашему глубокому сожалению, пребывает в упадке, тогда как ей подобает восседать на вершине на глазах у всего Израиля и у всех народов, которых Всевышний создал на земле… Между Торой Земли Израиля и Торой изгнания существует величайшая разница. В Земле Израиля изобилие духа святости осеняет каждого мудреца Торы, стремящегося бескорыстно изучать Тору, а тем более, на собрание мудрецов… Изгнание и упадок, существующие в мире, происходят лишь от недооценки Земли Израиля, ее ценности и мудрости, оттого, что не подвергся исправлению грех разведчиков, оклеветавших Землю Израиля, – исправлению, которое стало бы противовесом греху: провозглашать и сообщать всему миру о ее величии и великолепии, святости и достоинстве. И дай Бог, чтобы мы удостоились после всех восхвалений выразить хоть малую часть бесчисленных достоинств милой земли, величия ее Торы, света ее мудрости и духа святости, витающего над ней. Эти свет и святость, которых удостаиваются в Земле Израиля мудрецы Торы, ищущие Всевышнего, полностью отсутствуют за ее пределами. И я сам в этом – знаток и свидетель, несмотря на мою малость».
Путь к исправлению греха разведчиков заключается в возвращении Земле Израиля подобающего ей места в жизни народа Израиля. Этого можно достичь путем обновления и развития «Торы Земли Израиля».
«Нет Торы, подобной Торе Земли Израиля», – сказали наши мудрецы (Берешит раба, гл. 16). Земля Израиля – это земля пророчества, земля, в которой слово Господа явственно раскрывается для тех, кто ищет его. Об этом сказал талмудический мудрец рабби Зейра: «Воздух Земли Израиля умудряет» (Вавилонский Талмуд, трактат Бава батра, 158б). Воздух Земли Израиля чист и свят, и тот, кто вдыхает его, способен постичь глубину Торы.
В других местах рав Кук объясняет, что в Земле Израиля Тора проявляется в более широкой форме. Изучая «Тору Земли Израиля», следует вникнуть в ее общие принципы и основы и обратить внимание на то, как все ее детали происходят из одной высшей общности, дающей ей жизненную силу. Это связано с еще одной темой, которая также вытекает из слов рава Кука, приведенных в начале данной статьи. Рав пишет: «Ликование народа во вспышках света Избавления». В этих считанных словах кроется многообразный и глубокий смысл, и мы отметим лишь один его аспект.
Что такое «свет Избавления»?
«Свет, – сказали наши мудрецы, – это Иерусалимский Талмуд», то есть «Тора Земли Израиля».
В другом месте рав Кук объясняет, что такое Избавление и как его можно достичь:
«Мы никогда не сможем забыть об универсальном всеобъемлющем лекарстве, отчуждение от которого привело к нашему падению; об этом я, в горечи души моей, часто взываю, сотни и тысячи раз – мы отдалились от души Торы! Этот крик охватывает собой многие поколения, со дней пророков, ученых и мудрецов, великих людей ранних и поздних поколений».
Избавление заключается в возвращении изучающих Тору к «душе Торы».
Как у человека есть душа, которая вдыхает жизнь в его тело, а тело является одеянием для души, имеющей Божественное происхождение, так и Тора: ее практическая часть – Ѓалаха – это одеяние для ее внутренней души. Избавление Израиля требует возвращения к душе и внутренней сущности Торы.
Это стремление является важной основой изучения Торы Земли Израиля. Земля Израиля – это страна пророчества, ее почва и воздух проникнуты святостью, и они ждут. Пребывая в Земле Израиля, мы можем понять, что ѓалахические законы в самом деле являются одеяниями для глубокого внутреннего мира Торы. Мы даже имеем возможность познакомиться с этим миром, который вдыхает жизнь в практическую Тору.
Путь к исправлению греха разведчиков заключается в осознании ценности Земли Израиля. Важной частью этого процесса является изучение и расширение «Торы Земли Израиля». Очень важно понять, как возвращение в Землю Израиля влияет на изучение Торы. В одном из своих писем рав Кук говорит о том, что в период Избавления есть особая важность в изучении «Торы Земли Израиля»:
«Между временами тоже есть существенные различия: наши дни – это время избавления Сиона. Пусть в наших глазах не умаляется важность великого возвращения народа Израиля на Святую землю. Это знак и знамение для нас, что приближаются шаги ангела завета, и потому с сердцем, полным святости и света, величия и радости, должны мы приступить к бескорыстному изучению Торы на Святой земле».
Когда народ Израиля возвращается в свою землю, Тора также возвращается на свое место, и это – самое подходящее время, чтобы раскрыть свет Торы Земли Израиля и тем самым исправить грех разведчиков.
