Удивителен климат Земли Израиля, земли, которая находится на границе зоны земледелия и пустыни. На ее почву дожди не выпадают регулярно. По этой земле не текут большие реки. Ее жители всегда будут жить в трепете перед неизвестностью - ожидая, выпадут ли дожди в свое время. Только в подобной земле народ может в полной мере ощущать, насколько он зависит от Создателя мира, «глаза Которого на этой Земле от начала года и до конца года» (Дварим 11:12).    В пустыне это ощущение было еще более сильным. Там с трепетом ожидали не просто ежегодных дождей, которые должны давать пропитание на год. Там день за днем с трепетом ждали мана - хлеба, который, как дождь, спустится с небес. И все это ради того, «дабы показать тебе, что не одним лишь хлебом живет человек, но всем, что исходит из уст Б-га, живет человек» (Дварим 8:3). Завоевание Земли, которое сопровождалось открытыми чудесами, должно было внушить народу то же чувство. Если бы нам пришлось полагаться только на нашу силу и мощь руки нашей, как смогли бы мы «прийти и изгнать народы, которые многочисленнее и сильнее нас, города большие и укрепленные до небес, народ великий и высокорослый, сыновей великанов»?    После завоевания Земли эпоха открытых чудес закончилась. Обеспечение безопасности и материальных нужд вернулись в естественное русло. Впрочем, природа Земли Израиля вовсе не стала естественной. Каждый может ощутить, что этой природой управляет Владыка мира. Земледелец, с трепетом ожидающий от Небес благословения, четко ощущал ограничения своей человеческой природы, он «верил в Того, кто дает жизнь мирам» - и сеял. В таком случае человек осознает, и народ признает – что даже если сила и мощь руки приносят человеку успех, то только Всевышний дает ему ту самую силу руки, которая позволяет добиться успеха. ...

 Пятый день наступающей недели - 9 ава (18 июля). Он считается самой печальной датой в еврейском календаре, так как именно в этот день произошли наиболее трагичные события нашей истории: разрушение первого и второго Храмов, изгнание из Испании, начало Первой мировой войны – и это далеко не полный перечень. Пост начинается с захода солнца 17 июля и продолжается до выхода звезд следующего дня – 18-го числа. Незадолго до захода едят скромную трапезу, состоящую из яйца и куска хлеба. Причем хлеб обмакивают не в соль, как обычно, а в пепел. Во время всех еврейских постов запрещено не только пить, но и есть. Целый день нельзя умываться, надевать кожаную обувь. Принято сидеть на чем-нибудь низком. Если человек болен и пост для него связан с опасностью для жизни, ему запрещается поститься. Пишет Рамбам в разделе «Законы поста» (глава 1, алаха 3): “Но если скажут: “Все это случилось, потому что так устроен мир, и беды эти случайно выпали на нашу долю...” - так поступают только жестокие люди. Такое видение событий только еще крепче заставляет людей держаться за свои дурные поступки и приводит к новым бедам. И об этом сказано в Торе (Ваикра 26): “И будете вести себя по отношению ко Мне так, как будто все случайно, а Я пойду с вами в гневе случайностей...” Иными словами: “Если приведу на вас беду, чтобы вы раскаялись, а вы скажете, что это случайность, то как будто случайно на вас обрушится шквал новых бед”.   ...