Сегодня в Иерусалиме откроется заседание исполкома Всемирной сионистской организации ( ВСО). На повестке дня - отчет о деятельности ВСО. Однако главное событие съезда - выборы нового главы Всемирного Еврейского агентства «Сохнут», которые состоятся завтра. На пост главы "Сохнута" претендуют Натан Щаранский (бывший узник Сиона, политик с многлетним стажем, идеологический лидер русскоязычного еврейства Израиля) и Зеев Бельский - заместитель мэра города Раанана. Напомним, что партия власти "Ликуд" назвала своим единым кандидатом Щаранского, а премьер Шарон - Зеева Бельского. Избрание Щаранского будет означать серьезную смену курса, пересмотр стратегии и "поправение" Еврейского Агенства, в то время как Бельский, скорее всего, продолжит старый курс "Сохнута". Всего в заседании примут участие более 250 еврейских лидеров из 27 стран мира.
...
Читать далее...
В минувшую пятницу 17 Июня синагога Варшавы получила в подарок оттреставрированный свиток Торы подарен варшавской синагоге. Церемония внесения свитка, насчитывающего 129-летнюю историю, состоялась в минувшую пятницу. В церемонии приняли участие главный раввин Польши Михаэль Шудрих и 170 военнослужащих израильской армии. Подарил свиток польской еврейской общине вице-президент Американского еврейского конгресса Харлей Липпман, который приобрел его во время одного из своих визитов в Польшу. ...
Читать далее...
Некоторые факты из новейшей истории Израиля
No Comments
June 18, 2005
Шломо Нееман
Родился и подрос в Биробиджане.вырос в поселении Кармей Цур (Иудея, Израиль) Служил фельдшером в танковой части. С 1998 года активно занимается еврейским образованием на русском языке. Создатель образовательного центра "Мидраша Ционит".
Родился и подрос в Биробиджане.вырос в поселении Кармей Цур (Иудея, Израиль) Служил фельдшером в танковой части. С 1998 года активно занимается еврейским образованием на русском языке. Создатель образовательного центра "Мидраша Ционит".
Сотовый телефон был разработан израильтянами в израильском отделении Motorola – самом большом исследовательском центре Израиля.
Большая составляющая операционных систем Windows NT и ХР были разработаны в израильском отделении компании Microsoft. Т
Технология MMX для процессоров Pentium была разработана в израильском отделении фирмы Intel.
Микропроцессоры Pentium 4 и платформа Centrino были полностью разработаны, сконструированы и произведены в Израиле. Вероятнее всего, что процессор Pentium вашего компьютера сделан в Израиле.
...
Читать далее...
Недельная глава Беhаалотха. На грани миров
No Comments
June 18, 2005
рав Зеев Мешков
Раввин, преподаватель, переводчик. В Израиле-с 1989 года (после 10 лет отказа). Четыре года вёл передачу "Традиция" на радиостанции РЭКА. В 2002-2005 гг. возглавлял учебную часть "Мидраши Ционит" в Киеве. Работает над комментариями к книгам пророков.
Раввин, преподаватель, переводчик. В Израиле-с 1989 года (после 10 лет отказа). Четыре года вёл передачу "Традиция" на радиостанции РЭКА. В 2002-2005 гг. возглавлял учебную часть "Мидраши Ционит" в Киеве. Работает над комментариями к книгам пророков.
Заповедь зажигания меноры была дана Аарону. Он должен был обеспечить все необходимое, чтобы семисвечник горел в Храме всю ночь.
Сделанный из чистого золота, он символизирует соединение духовного и материального во внутреннем мире человека. Душа не соединяется с материей и не обретает ее свойства (такие как вес, размер или цвет), но, оставаясь за гранью постижимого, она ищет свое выражение в движении, способностях и поведении человека. И попытка американских ученых определить вес души путем взвешивания умирающего до момента смерти и после ее наступления с точки зрения Торы абсурдна. Принцип: «духовность - не материя, и материя не - дух» абсолютен и не допускает исключений. Именно поэтому Святая Святых, символизирующая область, куда не может проникнуть человеческий разум, отделена завесой от остального помещения Храма. И менора соединяет два мира – видимый и невидимый - не напрямую, а каким-то непостижимым для человека способом.
...
Читать далее...
Как я получал Тору
No Comments
June 18, 2005
рав Йосеф Менделевич
Участник так называемого "Самолетного дела" (15 июня 1970 г.), узник Сиона, рав и учитель, преподаватель йешивы Махон Меир
Участник так называемого "Самолетного дела" (15 июня 1970 г.), узник Сиона, рав и учитель, преподаватель йешивы Махон Меир
Место на карте
No Comments
June 18, 2005
Элиэзер Шаргородский
Политолог. С 1993 года - в Израиле. Директор по образовательному контенту ЕА "Сохнут". Завуч образовательного центра "Мидраша Ционит". Проживает в поселении Эфрат, Гуш-Эцион.
Политолог. С 1993 года - в Израиле. Директор по образовательному контенту ЕА "Сохнут". Завуч образовательного центра "Мидраша Ционит". Проживает в поселении Эфрат, Гуш-Эцион.
«Английская ассоциация преподавателей ВУЗов приняла решение бойкотировать Хайфский и Бар-Иланский университеты»; «команда израильских и шведских учёных совершила прорыв в исследовании диабета Б»; «международный суд в Гааге объявляет стену, возводимую Израилем, нарушением международного права и прав человека»; «американские специалисты приезжают в Израиль учиться мерам борьбы с террористами-самоубийцами»; «59% европейцев видят в Государстве Израиль главную угрозу миру на земном шаре»; «израильская актриса получила приз за лучшую главную женскую роль на каннском кинофестивале»; «женевское протестантское радио возмущается высказываниями бывшего главного сефардского раввина Израиля»; «Маккаби Тель-Авив – чемпионы Европы по баскетболу»; «более 30% резолюций, принятых Советом Безопасности ООН, касаются Израиля, подавляющее большинство – осуждает Израиль (меньшая часть нейтральные)»; «в Израиле прошёл конкурс красоты среди коров: победительницу зовут Хен, из киббуца Гиноссар, даёт 70 литров молока в день»...
Это – чисто случайная сводка новостей из международной и израильской прессы за последние полтора года, хотя совсем несложно подобрать нечто подобное и за последнюю неделю. Всем привычная очередная иллюстрация центрального места, занимаемого Израилем в мировом сознании, выражается то антисионизмом, то «христианами за Израиль», то восторгом, то всеобщим осуждением. Равнодушием – никогда. Очевидно отсутствие всякой пропорции между квази-гегемонией Израиля в сознании человечества и территориальной и демографической незначительностью этой страны (на каждого израильтянина приходится 1000 неизраильтян).
...
Читать далее...
Начал свою работу сайт еврейской общины в Белоруссии созданный Иудейским религиозным объединения (ИРО) в Белоруссии. По словам президента ИРО Юрий Дорн, сайт общины был открыт к празднику Шавуот. На сайте можно найти информацию обо всех еврейских организациях Белоруссии, о сегодняшнем наследии евреев Белоруссии, еврейских праздниках и др. Сайт можно найти по адресу http://www.jewishbelarus.org/. ...
Читать далее...
В отличие от тех, кто учился <понемногу, чему-нибудь и как-нибудь>, довольно значительный кворум интенсивно учился в ночь на 6-е Сивана 5765 года в Галицкой синагоге, выполняя задачу <Тикун Лейль Шавуот> - <Исправление в ночь Шавуот>. И учились у нас не чему-нибудь, а искусству понимать и толковать Тору <ше бихтав> и <ше беальпе> - письменную и устную. Мужчины <призывного еврейского возраста> - от 20 до 60-и; недавно женившиеся и отцы семейств; многочисленное <население> Эзрат нашим (женский отдел), - все занимались изучением Торы в обществе и под руководством Элиэзера Шаргородского, прибывшего специально к Шавуот в <Мидрашу> из Иерусалима. <Ночной триптих> состоял из: - рассмотрения всевозможных аспектов праздника Шавуот: сельскохозяйственных, метафизических, <народообразующих>; - обсуждения событий и толкования подтекста <Свитка Рут>; - чтения и осмысления строк, написанных равом А.-И. Куком в 1933 году по поводу праздника Шавуот. Размышления рава Кука касались двух плоскостей восприятия Шавуот - в свете Торы Письменной и Торы Устной. Из Письменной Торы мы узнаём о Шавуот лишь как о сельскохозяйственном празднике. А о том, что это - праздник Дарования Торы - зман матан Торатэну, говорит нам Устная Традиция. Но отделение одного от другого порождает недоразумения. (Вся мощь израильского народа основана на сплаве: Устная - душа, Письменная - тело). Если <впиться> в текст буквально, как это сделала <школа Вельгаузена и иже с нею -<библейская критика> - абсолютизирующая текст, трудно понять его в отрыве от Устной Торы. Тогда появляются версии о компиляции, двух авторах, <редакторе> и прочая чепуха, препятствующая восприятию Торы как книги Жизни. Если же, подобно александрийской школе (Филон) - <воспарить и отрешиться>, воспринимая текст исключительно как символы и аллегории - это ведёт к христианству, искажению смысла и бесконечно отдаляет Дарование от Получения. Оптимальное условие для восприятия: баланс между простым смыслом - пшатом - с одной стороны, и триадой намеков и аллегорических толкований - ремез, драш и сод - с другой. Пшат праздника Шавуот - заселение, освоение и возделывание Земля Израиля. Ремез, Драш и Сод - духовные аспекты конкретных материальных, предметных понятий. Человек, пытающийся отделить одно от другого, не ощущает по настоящему Единства и впадает в дуализм. В устах Элиэзера Шаргородского, вместе с публикой размышляющего над словами великого рава Кука, сложнейшие вещи становились постижимыми. Этот процесс увлёк всех присутствующих. Даже тех, кто незадолго до того, зная едва ли не наизусть <Мегилат Рут>, слегка вздремнул, как Боаз на гумне. И было от чего на душе <стать хорошо>. Праздничный <Маарив> был великолепен. <Миньянов> бы хватило на все киевские синагоги. На трапезе, вместо предполагаемых полусотни человек, было вдвое больше. До полуночи зал был полон. Но и после ноля часов аудитория не опустела. <И тридцать витязей прекрасных:>. <Витязей> была половина, а вторая половина - <прекрасных>, но дам. В перерыв, который предложил устроить Элиэзер Шаргородский, отдохнуть ему не удалось. Только и того, что коллектив перекочевал на второй этаж - <испить чаю>. Но поскольку был к тому же и <духовной жаждою томим>, лектору пришлось дать импровизированный урок о движении <Лицом к лицу>, возникшему по всему Израилю и захватывающему всё более широкие слои населения. Движение, возникшее как ответ на <план размежевания>, стремится к единению народа и борется за взаимопонимание между евреями разного мировоззрения. К образованию того самого <единого целого>, которым был еврейский народ в момент Дарования Торы. Не раз <в ночи сверкали Искры> Пинхаса Полонского, цитируемого блоками, фразами, абзацами. И о том, что все <-измы> есть в Иудаизме. И о народе-миссионере <по- крупному>, и о том, что хохма возможна только в Израиле (<с Галутом Пинхас обошёлся круто:>). К утренней молитве - шахарит - все были по-прежнему бодры. Отсидевшая ночную учебную смену община, ведомая Хазаном, Чтецом и Певцом в одном лице - неутомимым и вдохновенным Яшей Шумяцким - проделала всё, что следует (молились, пели, читали и слушали), - с радостью, трепетом и ощущением праздника в душе. ...
Читать далее...
Впервые солдат-не еврей, - (друз по происхождению) из верхней Галилеи, сержант Тимор Абдалла, - направил письмо начальнику Генштаба Дану Халуцу, в котором признался, что его совесть не позволяет принимать участие в депортации евреев, сообщает агентство «Walla» со ссылкой на радиостанцию «Галей ЦАХАЛ».
В письме сержант ЦАХАЛа Абдалла в частности пишет: «Я не смогу спокойно жить, сознавая, что нарушил присягу ЦАХАЛу… Когда нас посылают на задание по охране государства и народа, мы чувствуем, что выполняем миссию. Но когда от нас требуют участвовать в акции против тех, кого мы должны защищать, моя совесть не может смириться с этим» ...
Читать далее...
Среди 87 еврейских могил, осквернённых вчера вандалами на кладбище, расположенном в районе Вест Хэм, который примыкает к восточной части Лондона, оказались и надгробья, принадлежащие 13-летней Рахели и 4-летнему Аврааму Ротшильдам,похороненным здесь около 50 лет назад. На могиле содержалась надпись "ребенок-еврейчик умер, ха-ха" и разрисовали надгробья фашистской свастикой. Основной целью преступников был мавзолей, установленный в 19-ом веке семьей Ротшильд. Двери мавзолея были разбиты железными прутами. ...
Читать далее...
Поиск
Тэги
Авраам
Б-г
Б-га
Берешит
Всевышнего
Всевышний
Геула
Дварим
Египет
Зеев Мешков
Земля Израиля
Иерусалим
Израиль
Израиля
Йерушалаим
Машиах
Мидраш
Моше
Народ Израиля
Недельная глава
Песах
Рамбам
Раши
Талмуд
Творец
Тора
Торе
Торы
Храм
Шмот
Эрец Исраэль
Яаков
антисемитизм
галут
душа
евреи
еврей
еврейский народ
еврейского народа
книга Берешит
мудрецы
пророк
рав Зеев Мешков
сионизм
тшува