Как стало известно MIGnews.com.ua из источников в правоохранительных органах, несколько минут назад завершилась очная ставка между задержанным молодчиком и одним из учеников ешивы, который вечером 28 августа находился у "Мандарин-Плаза", где было совершено зверское избиение еврейских парней. Ученик ешивы узнал в одном из задержанных одного из тех, кто учинил драку. Более того, во время очной ставки произошла небольшая сенсация, которая полностью разрушившая версию правоохранительных органов о том, что это было хулиганство. Опознанный налетчик не отрицал содеянного, признал свою причастность к организации "скинхедов" и сказал, что бил студента только потому, что он еврей. ...

Правительство Украины объявило о намерении снести пустующие старинные синагоги, не используемые еврейской общиной, сообщает израильская телевизионная программа новостей "Мабат". В среде ортодоксальных иудеев эта новость была воспринята как прямое следствие решения израильского правительства о сносе синагог в секторе Газы. Общее мнение на решение украинского правительства выразил раввин Ришон Ле-Циона Шломо Амар: "Как мы можем выражать наше негативное мнение о разрушении синагог в диаспоре, если мы сами разрушаем синагоги в Израиле?". ...

В воскресенье вечером (28.08) в городе Лодзь западнее Варшавы состоится траурный митинг, посвященный 61-й годовщине ликвидации второго по величине, на территории современной Польши, гетто времен Второй мировой войны. 28 августа 1944 года последний «транспорт» с депортируемыми евреями был отправлен из Лодзи в лагерь смерти Освенцим («Аушвиц»). В числе последних жителей Лодзи, которые немецкие власти переименовали в Лицманштадт, была депортирован с семьей в Аушвиц глава местного юденрата Мордехай Румковский. В течение четырех лет существования гетто Румковский вел политику сотрудничества с гитлеровским режимом, лично утверждая списки «нежелательных элементов», от которых гетто должно «освободиться». Всего в «Лицманштадте» в годы Холокоста было уничтожено около 200 000 евреев. ...

       Удивителен климат Земли Израиля, земли, которая находится на границе зоны земледелия и пустыни. На ее почву дожди не выпадают регулярно. По этой земле не текут большие реки. Ее жители всегда будут жить в трепете перед неизвестностью - ожидая, выпадут ли дожди в свое время. Только в подобной земле народ может в полной мере ощущать, насколько он зависит от Создателя мира, «глаза Которого на этой Земле от начала года и до конца года» (Дварим 11:12).    В пустыне это ощущение было еще более сильным. Там с трепетом ожидали не просто ежегодных дождей, которые должны давать пропитание на год. Там день за днем с трепетом ждали мана - хлеба, который, как дождь, спустится с небес. И все это ради того, «дабы показать тебе, что не одним лишь хлебом живет человек, но всем, что исходит из уст Б-га, живет человек» (Дварим 8:3). Завоевание Земли, которое сопровождалось открытыми чудесами, должно было внушить народу то же чувство. Если бы нам пришлось полагаться только на нашу силу и мощь руки нашей, как смогли бы мы «прийти и изгнать народы, которые многочисленнее и сильнее нас, города большие и укрепленные до небес, народ великий и высокорослый, сыновей великанов»?    После завоевания Земли эпоха открытых чудес закончилась. Обеспечение безопасности и материальных нужд вернулись в естественное русло. Впрочем, природа Земли Израиля вовсе не стала естественной. Каждый может ощутить, что этой природой управляет Владыка мира. Земледелец, с трепетом ожидающий от Небес благословения, четко ощущал ограничения своей человеческой природы, он «верил в Того, кто дает жизнь мирам» - и сеял. В таком случае человек осознает, и народ признает – что даже если сила и мощь руки приносят человеку успех, то только Всевышний дает ему ту самую силу руки, которая позволяет добиться успеха. ...

   Миф: «Израиль был создан для обслуживания Западного империализма и колониализма» Факт: Израиль создали евреи всего мира, начав в 19 веке возвращаться на свою историческую родину. Как правило, Британия и Франция стремились воспрепятствовать расселению евреев в Палестине, руководствуясь империалистическими интересами. Британцы вели проарабскую политику, стремясь не допустить появление еврейской государственности. Британцы расположили свои военные базы в арабских государствах, а не на Родине евреев. Арабы отреагировали на иммиграцию евреев террором и насилием в 1920 и 1929. Евреи пытались защищаться, но внезапные нападения арабов на новых еврейских поселенцев достигли своей цели – вынудить англичан ограничить еврейскую иммиграцию и покупку землевладений. Миф: «Британцы помогли евреям захватить Палестину» ...

В нашей недельной главе, где второй раз повторяются Десять Заповедей, повеление соблюдать Шабат передано в следующих словах: «Храни (шамор) день субботний, чтобы освятить его, как повелел тебе Б-г, Всесильный твой» (Дварим 5:12). Прочитав несколько следующих стихов Торы, мы находим причину, по которой, как говорит Тора, необходимо хранить Шабат: "И помни, что рабом был ты в стране Египетской, и вывел тебя Б-г, Всесильный твой, оттуда рукою мощной и мышцей простертой, поэтому повелел тебе Б-г, Всесильный твой, соблюдать день субботний" (там же, 15). В первом варианте Десяти Заповедей, которые были записаны рукой Всевышнего на скрижалях, про Шабат сказано захор - «помни», и приведено иное объяснение этой заповеди, говорящее о шести днях Творения, после которых следовал седьмой день – день покоя (Шмот 20:8-12). В молитве «Кидуш» - освящении Шабата, которое мы произносим в пятницу вечером - мы упоминаем как о сотворении мира, так и об Исходе. Какова же принципиальная разница между этими двумя составляющими Шабата, которые отражены в двум различных формулировках Десяти Заповедей? Заповедь Субботы, приведенная в книге Исхода - Шмот, акцентирует аспект веры. Мы провозглашаем нашу веру в то, что Всевышний создал мир. Заповедь Шабата в том виде, в котором она появляется в нашей недельной главе, подчеркивает национальный элемент, напоминая о нашем стремительном восхождении из рабства к избавлению. Раши, комментируя эти стихи, цитирует Мидраш «Мехильта» и говорит, что эти две версии заповеди были чудесным образом сказаны и услышаны одновременно. Отсюда следует, что религиозный и национальный элементы составляют единую, неразделимую сущность. ...

 Иногда при чтении антисионистской (читай – антисемитской) литературы возникает ощущение, что для ее авторов история «оккупированных израильтянами территорий» началась в 1967 году. Все, что было до этого, не важно. Все, что произошло потом, актуально и требует вмешательства.   Но очень хочется разочаровать авторов этой многотомной антисионистской литературы. До 1967 года на Ближнем Востоке также происходило немало интересного… Итак, в 1949 году после подписания израильско-египетского соглашения о прекращении огня полоса Газа осталась под арабским контролем. Судя по логике антисионистов, перед арабскими жителями сектора в тот же миг открылись безграничные возможности в сферах науки, образования, культуры и, конечно же, национально-государственного строительства. ...

  Храм называется «приятной красотой мира».   И приятность, и красота - ощущения, которые возникают в тот момент, когда форма какого-либо творения или плода человеческого творчества достигает своего совершенства.   Способность человека представить или почувствовать, чего недостает в каждом конкретном месте и чего не хватает там до совершенства, является основой всех его действий и силой, порождающей желание, с которого начинаются все созидательные процессы.    И для того, чтобы мир достиг своей совершенной формы, которая проявится как благодаря силе человеческого восприятия, так и благодаря делам людей, нам нужно прежде всего развить врожденное свойство человека - стремиться к совершенству, а для этого нам необходим Храм: именно он позволяет людям воспринимать скрывающееся за неполнотой совершенство и все то, чего недостает для приближения к нему. ...

  Израиль – страна «стикеров», наклеек на машинах. Достаточно взглянуть на багажник машины, и вы узнаете мнение водителя по целому ряду вопросов - от политики правительства в Иудее, Самарии и Газе и до принятия конституции. Обычно наклейки позволяют легко определить, к какому политическому лагерю принадлежит хозяин транспортного средства. Есть, однако, и наклейки-шутки, вводящие в заблуждение. Например – изображение собачей морды с надписью «Народ за Шуки» (Шуки – собачка из популярного юмористического ток-шоу на израильском телевидении; этого самого Шуки наклейка предлагает выдвинуть в парламент).   Одна из таких «наклеек-ребусов» грозными буквами гласит «Позор!». Её можно увидеть как на машинах с оранжевими ленточками (противников выселения евреев из Газы), так и на машинах с синими (сторонников того же выселения). Конкретный адресат отсутствует, и это, видимо, означает, что все и так знают, кому именно позор. Те, кому все еще не ясно, могут взглянуть на опросы общественного мнения о мере доверия, которым пользуются некоторые учреждения власти: партиям доверяют 11% и ещё 29% - доверяют средне; Кнессету, соответственно, 14% и 30%; правительству доверяют 16% и более-менее - 25%. Единственная структура, которой нечего стыдиться, это Армия обороны Израиля – ей доверяют 83% еврейского населения Израиля. Она не только символизирует, но и на деле воплощает, больше, чем любое другое учреждение, общеизраильские идеалы и ценности. Вместе с тем, все прочие инструменты суверенитета, о которых 2000 лет мы могли только мечтать, сегодня воспринимаются как недостойные доверия народа. В бытовых разговорах люди выражают разочарование в избранниках и всё меньше расчитывают на исправление "сверху". ...

Главный раввинат Украины, Федерация Еврейских общин Украины, другие еврейские организации неоднократно обращали внимание властей всех уровней на участившиеся в последнее время антисемитские выходки и разнузданную антиеврейскую пропаганду, которая, к сожалению, набирает обороты в нашей стране. Призывы к расправе над иудаизмом и евреями публикуются в прессе, книги антисемитского, погромного содержания свободно распространяются и продаются. На стенах синагог, на общественных зданиях, на остановках, вдоль дорог все чаще появляются надписи антисемитского содержания, призывы к погромам, свастики и тому подобное. Оскверняются еврейские кладбища, памятники архитектуры и еврейские святыни. Мы неоднократно обращались как к местным, так и центральным властям, к руководителям нашего государства с просьбой положить конец антисемитской истерии, мы обращали внимание властей всех уровней, что игнорирование этой проблемы придаст антисемитам чувство безнаказанности и вседозволенности, что призывы к насилию, на которые не реагирует власть, неизбежно приводят к насилию. Но реакция властей на эти антисемитские проявления была минимальной, чаще всего звучали лишь успокаивающие декларации о том, что антисемитизма в Украине нет и быть не может, что это лишь незначительные частные случаи, не заслуживающие пристального внимания. Однако мы глубоко убеждены, что семена антисемитизма, как и ксенофобии или любой другой ненависти, являются чрезвычайно опасными и, если им не оказать самого жесткого противодействия в самом начале и дать свободно распространяться, то последствия могут быть чрезвычайно тяжелыми. К сожалению, мы оказались правы. 28 августа был зверски избит еврейский студент. Это произошло в столице нашего государства, в городе Киеве, в самом его центре. Группа фашиствующих молодчиков, выкрикивая антисемитские оскорбления и угрозы, избивала его, нанося тяжелейшие травмы. И хотя реакция украинских властей, в том числе Президента Ющенко, на этот вопиющий случай была оперативной и однозначной, этот инцидент никак нельзя назвать неожиданностью, ведь на протяжении последнего времени оскорблениям на улице подвергались десятки евреев, как в Киеве, так в других городах Украины. Неужели и этого окажется недостаточно, для того чтобы украинская власть перешла от декларативных заявлений о неприемлемости антисемитизма к активной борьбе с этой вполне реальной угрозой? Ведь это угроза не столько и только евреям и еврейским организациям, но, прежде всего, угроза для самого украинского общества. Антисемиты и ксенофобы, чувствуя свою безнаказанность, все более усиливают свою активность, увеличивая уровень агрессии и напряженности во всем обществе. Мировое сообщество уже начинает воспринимать Украину не только как страну, где антисемитизм не преследуется, где свободно распространяются, в том числе в ВУЗах, антиеврейские призывы, но и страной, где происходят нападения на людей на национальной и религиозной почве. Мы глубоко убеждены, что вдохновители и исполнители этой антисемитской кампании не пользуются поддержкой ни украинского общества в целом, ни украинской власти, и что отсутствие жесткой реакции является лишь признаком того, что в обществе превалирует мнение о незначительности угрозы антисемитизма в стране. Однако мы считаем, что сейчас угроза вспышки антисемитизма весьма реальна и что противодействие ей требует незамедлительных и весьма действенных мер. Мы требуем тщательного расследования, выявления и наказания всех причастных к антиеврейским нападениям последнего времени. Мы считаем, что эти нападения являются следствием антисемитской пропаганды, ведущейся в Украине, и основное внимание должно быть направлено именно на борьбу с корнями этого позорного явления. Мы требуем принятия, в том числе и на законодательном уровне, норм, запрещающих ксенофобию, в том числе антисемитизм, в Украине. Мы требуем прекратить свободное распространение в Украине изданий и литературы, направленных на разжигание ненависти к национальным и религиозным группам. Мы требуем жесткой и незамедлительной реакции властей по каждому факту проявления ксенофобии, расовой или национальной ненависти, в том числе антисемитизма. Мы глубоко уверены, что одними запретительными мерами эту проблему не решить. Эта проблема требует широкого общественного обсуждения, замалчивание ее, игнорирование, может привести только к нарастанию напряженности в обществе, к развитию опасной болезни. Победить ее можно лишь объединив усилия всего общества. Украинское еврейство, как часть многонационального народа Украины, уверено в том, что государство сможет защитить его и предоставить все условия для безопасного, гармоничного и всестороннего развития, что украинское общество достаточно зрело, чтобы осознать, что угроза одной части народа неизбежно угрожает существованию всего народа. ...