Все природные свойства и качества человека, которые определяют его отношения с окружающими, — все они необходимы для служения Всевышнему. (Служение понимается не как бессмысленное подчинение, а как направление усилий человека на то, чтобы приблизиться к Творцу и понять Его, насколько это возможно.
И нет другого пути для достижения этой цели, кроме исполнения заповедей, которые даны, чтобы проявить в человеке подобие Всевышнему, заложенное в каждом из нас. Кроме того, исполнение заповедей приближает человека к пониманию Всевышнего, ибо только подобный понимает подобного, и каждое исполненное повеление раскрывает перед человеком новые возможности постижения Б-жественной сущности.)
Изначально все свойства и качества были созданы и заложены в человека только для того, чтобы он использовал их для этой высокой цели, определяющей и суть и смысл существования людей. И об этом сказано: «Все именем Моим названо, и все во славу Свою сотворил» (Йешаяу, 43:7); «И все сделал Б-г ради Себя» (Мишлей, 16:4).
Когда человек начинает жизненный путь, он пользуется арсеналом своих сил для того, чтобы правильно установить отношения со всем, что его окружает. Но расходование потенциала на построение отношений с внешним миром необходимо только для того, чтобы опочить все свойства и качества и, приведя к совершенству, сделать их инструментами для достижения истинной цели.
Поэтому сказали наши мудрецы: «Каждый должен сказать: «Ради меня сотворен мир» (Санэдрин, 27а) — для одного человека необходимы все творения, чтобы раскрыть его свойства и качества и сделать их пригодными для служения Всевышнему.
Любовь ко Всевышнему рождается из той любви, которую человек проявляет к своему ближнему, так как чувство, направленное на Него, изначально представляет собой основу чувства, испытываемого по отношению к другому человеку».
Акдама ле Талмуд Эсер сфирот, 68