Первого августа 1941 года Умань была занята немцами. После того, как были завершены мобилизация и эвакуация, в городе продолжали оставаться более 15 тысяч евреев. ...   Утром 21 сентября 1941 года всех евреев собирают на работу, в процессе работы они узнают, что часть этих людей погнали яму копать. Более тысячи людей бросают в погреба, и до утра все они были задушены.   Другие евреи, попавшиеся в тюрьму, посидели до вечера. Вечером пришли зрители смотреть на этих жалких людей, которых заставляли танцевать и петь. ...

        Выбор даты для Дня катастрофы и героизма европейского еврейства вызвал в своё время много споров. На рассмотрение Кнессета выносилось две альтернативы: день начала восстания в Варшавском гетто (27 нисана по еврейскому календарю) и день поста 10 тевета.   Разногласия были далеко не поверхностными. Напротив, они основывались на двух принципиально разных позициях. Сторонники 27 нисана говорили, что приурочив День катастрофы ко дню начала восстания в Варшавском гетто, можно будет придать этому дню не только трагическую, но и героическую окраску.   У оппонентов возникли веские аргументы в свою пользу: во-первых, месяц нисан является месяцем Исхода из Египта, и в это время по традиции не принято назначать посты или траурные церемонии; во-вторых, в еврейском календаре есть несколько дат, отмечаемых постом и всеобщим трауром, например, Девятое ава и Десятое тевета – день начала осады Йерушулаима царём Навуходнецаром, повлекшей за собой разрушение Первого Храма. Десятое тевета уже было выбрано Главным раввинатом как день кадиша по тем, чья дата гибели неизвестна, и логично было сделать ее также и днем памяти о жертвах катастрофы. ...

Дословный перевод названия Рош а-Шана - "глава года" - помогает понять смысл и значение этого дня. Он питает энергией все остальные дни года, это момент своеобразной "перезарядки батареек" нашего мира, ибо все, что делает человек, рождается в его голове. Согласно еврейской традиции, в Рош а-Шана Всевышний определяет, что ждет в будущем году человека: радость или печаль, здоровье или болезни. И от того, как пройдет этот праздник, во многом зависит то, что ждет нас в наступающем году. Устная Тора говорит, что 365 дней года так же зависят от Рош а-Шана, как 365 основных каналов, по которым передается информация от головного мозга к органам тела, зависят от головы. Наша традиция не случайно связывает день творения с понятием суда. В этот день - день своего сотворения Адам согрешил и в тот же день был судим. Впервые свершился Б-жественный суд над человеком. ...

 Перед Рош а-Шана принято читать молитвы о прощении - слихот. В первый день их читают после полуночи, а в остальные дни - либо после полуночи, либо ближе к утру. В крайнем случае - перед утренней молитвой. В сефардских общинах принято начинать чтение 1 Элула, а в ашкеназских - в начале недели, предшествующей Рош а-Шана. Заканчивают чтение слихот перед Йом Кипуром.     Это связано с разным восприятием Рош а-Шана. Для ашкеназов этот день – прежде всего день сотворения человека, и поэтому накануне завершения годового цикла следует напрячь все силы, чтобы полностью раскаяться. Духовный потенциал, получаемый в Рош а-Шана, зависит от того, насколько хорошо человек использовал дарованное ему в прошлом году. Для сефардов Рош а-Шана - прежде всего подготовка к Йом Кипуру (дню, когда Моше спустился с горы Синай и принес прощение за грех золотого тельца). Поэтому и начало чтения приходится на 1 Элула - день, когда Моше во второй раз поднялся на гору Синай, чтобы просить прощение за весь народ. ...