«Никогда не говори, что выхода нет, Даже если голубое небо затягивают черные тучи. День, о котором мы мечтаем, непременно придет. Наши шаги отзовутся эхом: мы здесь!» ...

  "Среди ужасной ночи, среди ужасов Майданека, Треблинки и Бухенвальда, газовых камер и печей, среди ночи абсолютного скрытия Лица, среди ночи господства Сатана, породившей множество сомнений, среди этой ночи неожиданно проявил Себя Тот, Кто любит нас - Друг, скрывавший Себя до сих пор. Он постучал в дверь растерянной и напуганной подруги. Этот требовательный стук - стремление духовного мира проложить себе дорогу в материальные структуры - нашел свое выражение в образовании государства Израиль".    Всего рав Соловейчик насчитывает шесть ударов - шесть изменений, произошедших в мире чудом, шесть изменений, которые были бы невозможны, если бы не прямое вмешательство Всевышнего в ход событий, развивающихся естественным путем. Ни один человек не имеет права закрыть свое сердце и не дать ему возможности услышать эти удары. Ни один человек не имеет право отрицать вмешательство Божественного Провидения в мировую историю, приведшее к исполнению пророчеств. ...

Дословный перевод названия Рош а-Шана - "глава года" - помогает понять смысл и значение этого дня. Он питает энергией все остальные дни года, это момент своеобразной "перезарядки батареек" нашего мира, ибо все, что делает человек, рождается в его голове. Согласно еврейской традиции, в Рош а-Шана Всевышний определяет, что ждет в будущем году человека: радость или печаль, здоровье или болезни. И от того, как пройдет этот праздник, во многом зависит то, что ждет нас в наступающем году. Устная Тора говорит, что 365 дней года так же зависят от Рош а-Шана, как 365 основных каналов, по которым передается информация от головного мозга к органам тела, зависят от головы. Наша традиция не случайно связывает день творения с понятием суда. В этот день - день своего сотворения Адам согрешил и в тот же день был судим. Впервые свершился Б-жественный суд над человеком. ...

 Перед Рош а-Шана принято читать молитвы о прощении - слихот. В первый день их читают после полуночи, а в остальные дни - либо после полуночи, либо ближе к утру. В крайнем случае - перед утренней молитвой. В сефардских общинах принято начинать чтение 1 Элула, а в ашкеназских - в начале недели, предшествующей Рош а-Шана. Заканчивают чтение слихот перед Йом Кипуром.     Это связано с разным восприятием Рош а-Шана. Для ашкеназов этот день – прежде всего день сотворения человека, и поэтому накануне завершения годового цикла следует напрячь все силы, чтобы полностью раскаяться. Духовный потенциал, получаемый в Рош а-Шана, зависит от того, насколько хорошо человек использовал дарованное ему в прошлом году. Для сефардов Рош а-Шана - прежде всего подготовка к Йом Кипуру (дню, когда Моше спустился с горы Синай и принес прощение за грех золотого тельца). Поэтому и начало чтения приходится на 1 Элула - день, когда Моше во второй раз поднялся на гору Синай, чтобы просить прощение за весь народ. ...